距離寫《鍵盤俠》才剛剛十天的時間，小外甥女郡主又學會了兩個技能并找到兩個自娛其樂的笑點：
一是我坐在地板上，背靠著沙發，她坐在我對面，把手中我給她的桔子瓣喂給我吃，我躲的時候頭向后仰著發出的怪笑聲，吸引著她，不知哪里來的靈感，一把把地推著我的鼻子，令我一次次地頭向后仰著。
摸到我的喉結時會發出發現新大陸的驚異聲，并隨著我的每一聲怪笑大聲地笑著，一次次，我們樂此不疲，在學習中體味著笑與被笑。
二是這個游戲玩累了，她坐在地板上靜靜的，我順手拿起手邊的紙板，給她扇風，她專注的看著紙板，眼神隨著紙板的軌跡轉著，手順著風的方向下意識的抓著，滿眼的疑問，仿佛在感受著“是什么，從何而來？因何而起？”
我問她“風從何來呢？”她看著扇動的紙板，臉上露出會心的笑容，并會因為知道答案而大笑，然后把紙板搶過去，大概想自己親手感受一下風從何來，然后再遞到我的手中，再重復上面的動作，是溫故而知新么？
看著郡主魔性的臉上，魔性的笑著，想著她媽媽說的去游泳，在池子里多會追著比她大的孩子，不畏懼地搶著別的孩子的玩具，就會想著，這是一個小魔頭的養成？
那么，我寧愿她是個小魔頭，也不愿她成長為一個熊孩子。
因著網絡的發達，許多眾所周知，耳熟能詳的關于熊孩子的新聞，充斥于各個媒體，而度娘說：“熊孩子，常形容調皮的孩子，歲數小不懂事，并且沒有受到良好的家庭教育，泛指那些惹人討厭的孩子，也有昵稱的意思，表示對調皮孩子的愛稱。”
在我的認知中，調皮或者頑皮是一個孩子的天性，但是小魔頭與熊孩子的分界點就在于對某一事物破壞性上，是有著一個底線的標準上，而這個底線的標準，就是體現在一個孩子的教養上。
一個孩子的教養，先天是來自于其家庭教育，后天來自于學校教育，但是我對現在的學校教育實在是不敢恭維，且不說將所有的教育職責推給家長，而且只注重孩子的成績，在追求分數第一的情況下還會去注重孩子的品質教育么？所以且不必去詬病后天的教育。
單從家庭教育來說，一個熊孩子的養成因素首顯的應該就是隔代撫養了。郡主的媽媽常說，她總結了周邊朋友家問題孩子形成的最大原因，就是隔代人帶大的。可見，爺爺奶奶姥爺姥姥帶大的孩子，多有成為熊孩子的潛質。
隔代人的過度關懷，過份袒護，多會在驕縱著孩子的“性本惡”，沒有底線的打破著社會行為規則。我認為，如果避不開隔代撫養，一定要讓孩子知道，可以寵溺，但是一定要培養他的教養。
中國孩子絕非天生就是熊孩子，反而在私塾時代會異常的“乖”，在中國傳統教育中，或者在比較傳統的家庭中，孩子從小會被教育尊重如下的規矩：
“筷子不許立插米飯中”；“不能用筷子敲盤碗”；“敲門應該先敲一下，再連敲兩下”；“全家人圍坐用餐，大人不動孩子不能動。”、“喝湯不許吸溜，吃飯不許吧嗒嘴，要閉上嘴巴”；“吃飯時，手要扶碗，絕不許一只手在桌下”；“不許叉腿待著，不許咋咋呼呼，不許斜著眼看人，不許抖腿。”等等，大概有三十多條。
可惜，西風漸進，許多中國的老人也忘記了中國的傳統，只是一味的放縱著孩子的自由，只是學到了西方教育的面子，卻沒有學到西方教養的里子，讓孩子的產生了我就是世界中心的錯誤感覺并伴隨終老。
在中國人的骨子里，是沒有公共空間這個概念的。作為現代文明標志之一的公共空間意識，體現了尊重他人即尊重自己的理念。
在這個問題上，中國人在公共空間的大聲喧嘩、擠占綠色通道等行為已被世界人貼上了“中國文化”、“中國元素”的標簽，很大原因是中國人言傳身教中就沒有這個方面的意識，造就熊孩子在公共空間發生令人發指的行為：
大聲尖叫亂跑，坐電梯亂按樓層，別人玩手機盯著看，餐廳就餐不斷轉輪盤，得不到東西滾地上哭鬧等等。針對這個現象，就要給孩子立規矩，加強禮儀教育，讓他遵守的同時，父母也要嚴格遵守，以身作則。
一個孩子的養成是艱辛的，一個孩子性格的養成也是循序漸進的，如何避開網紅的那句話：“你不教育孩子，這個世界會狠狠地教育他�！�
其實，是可以規避的，因為小魔頭和熊孩子之間只差教養一詞。
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