信仰經(jīng)典散文

　　按辭書詮釋，所謂信仰，指的是相信并奉為準(zhǔn)則或指南的某種主張、主義、宗教等。如此看來，信仰是一種生活理念，屬于文化范疇。

　　文化亦有良莠之別，所以，絕不可以對信仰不分青紅皂白地一律加以褒揚。比如，對在上個世紀荼毒人類的幾大魔頭希特勒、斯大林、“四人幫”、波爾布特，至今還有人頂禮有加；這是一種邪惡的信仰，我們當(dāng)然要去譴責(zé)、去唾棄。和邪惡信仰同樣危害極大的，是毫無信仰。一個什么也不信的人，向上、向善缺乏支撐，向下、向惡沒有底線，他們墜入萬劫不復(fù)之淵，常常是在所難免。

　　和邪惡信仰、毫無信仰的人截然相反，塵世間眾多良善之輩，是在高尚信仰的支撐下，努力向上、向善，不斷優(yōu)化著人類的生存環(huán)境。2003年元宵節(jié)前后我第一次在臺灣訪問期間，曾專程去高雄和花蓮拜謁了星云大師和證嚴大師。星云大師孜孜不倦地弘揚佛教文化，證嚴大師殫精竭慮地投身慈善事業(yè)。和他們相向而坐，聽他們侃侃而談，真是如坐春風(fēng)、如沐雨露。我深感，人世間有著這樣以信仰之光燭照天地的楷模，實在是吾等凡俗之輩的大幸。

　　我不曾皈依佛教，但對佛教文化，卻一直心懷崇敬。愛屋及烏，對展示佛教文化的藝術(shù)作品，也非常喜愛。攝影家宋艷剛先生和我交往不多，但他的善良和真誠，卻通過幾件小事讓我歷久難忘。近幾年來，宋艷剛把鏡頭聚焦在寺院、聚焦在僧人，虔誠地展示一種讓人肅然起敬的文化。我深感，宋艷剛也是一個有著崇高信仰的人，他的鏡頭長久地定格于寺院、定格于僧人，應(yīng)該是源于一種無法解脫的緣分。也正是由于此，作品中那種藝術(shù)家和藝術(shù)創(chuàng)作對象和諧交響所產(chǎn)生的藝術(shù)感染力，就使得我在無法自已地向佛教文化鞠躬致敬的同時，也由衷地要向宋艷剛先生表達深深的謝意。

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