是夢？是幻？皆不是！
此時此刻，我的的確確已經站在岳陽樓上了。
憑軒西望，眼前，是“湖水連天天連水”的八百里洞庭；更遠處，是“白銀盤里一青螺”的洞庭君山。置身樓頭，如臨仙境，湖山勝景，盡在目中。
學生時代，津津有味地朗誦《岳陽樓記》。當教師后，神采飛揚地解讀《岳陽樓記》。范公的錦繡文章，我早已倒背如流，爛熟于心。范公的闊大襟懷和浩然正氣，為當時和后世樹起了道德的標桿。就這樣，一座千古名樓和一篇千古美文，在我心中交相輝映。
我曾想，若只讀名文，而不登名樓，岳陽樓在我心中畢竟是虛幻飄渺的，那豈不是人生一大憾事？所以，很早的時候，我就對雄峙于洞庭湖畔的岳陽樓心馳神往，并把岳陽樓列為“一生必去的地方”。
駕萬里長風，來此臨登岳陽樓，于我而言，絕不僅僅是一次單純的圓夢之旅，更是一次精神的朝圣，一次心靈的洗禮。
據說，九百多年前的北宋時代，范仲淹寫《岳陽樓記》時，并未踏足岳陽地面，也未在洞庭湖上泛舟，更未親自登臨岳陽樓。其時，他因倡導改革而與朝中的保守派發生沖突，被貶在偏遠的河南鄧州，心情肯定不是很爽。“樓記”是受謫守巴陵的友人滕子京書信之托，依照一幅《洞庭晚秋圖》而作的一篇命題作文。范仲淹果然沒讓滕子京失望，不僅很快完成朋友的“約稿”，而且匠心獨運，肆意揮灑，驚世駭俗，古今無雙，令無數文人競折腰。文章由樓而景，由景而情，由情而論，隨物賦意，一步步通向主題，響亮地回答了關于生命真諦這一宏大的命題，足見其視野之遼闊，想象之豐富，境界之高遠，文筆之精妙。短短三百六十余字的《岳陽樓記》，可謂字字珠璣，堪稱曠世絕筆，讓人千古傳誦。而范公、滕公兩位圣賢政見相近、互為知己的深厚交情，早已成為文壇佳話。
范公在他的《岳陽樓記》中，借洞庭湖四時之景、陰晴變幻的描寫，對“古仁人之心”作了一番細致的探究和深切的追懷，抒發了自己以天下為己任的政治抱負和崇高的.人格理想。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，震爍古今，照亮了一代又一代中國文化人的心靈。“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的警言，表現了作者安社稷濟蒼生的強烈的憂患意識。心懷天下，先憂后樂，成了中國文人的座右銘和最核心的價值觀，對他們個人品格養成發揮了不可或缺的作用。
于是乎，岳陽樓成了中國歷代無數文人賢士的精神廟堂。且不說其建筑本身有著怎樣的氣度神韻和美輪美奐，單是岳陽樓的思想和文化高度，已遠遠高過天底下任何一座摩天樓宇。
眼前的岳陽樓，樓高三層，重檐盔頂，琉璃金黃，純木結構，風格奇異，凌空欲飛。其實，它早已不是范公筆下的那座岳陽樓了。岳陽樓，歷經千載，命運多舛，幾經興廢，幾經修葺。即使這樣，也并不影響岳陽樓巍峨挺拔、俯視古今的非凡氣勢，并不妨礙人們對它的景仰和膜拜。樓以文顯，地以人傳，縱觀天下之景，莫不如是。這就是文學強大而神奇的力量啊！
“洞庭天下水，岳陽天下樓。”是雄渾壯闊、水天一色的八百里洞庭，托出一座金碧輝煌、氣宇軒昂的岳陽樓。是范公的不朽文章，將岳陽樓推向極致，讓岳陽樓從此名冠天下，益增其美。一湖一樓一記，各美其美，且互為映襯，共同構成睥睨天下的奇絕之景，體現出人與自然的和諧之美。
站在岳陽樓上，沐著清涼的湖風，許多描寫岳陽樓、洞庭湖的名詩佳句，頃刻之間紛紛涌入腦際。恍惚之中，感覺我已經完全打開厚重的時光之門，穿過悠長的時空隧道，正在和衣袂飄飄的先賢前哲進行一次晤面和暢快淋漓的對話。在感受“古仁人”千古風流的同時，也深切地體悟到，人生貴有大境界，生命須有大氣象。達則兼濟天下，窮則獨善其身，拋開個人的命運沉浮，位卑未敢忘憂國。舉凡天下英偉磊落之士，無不如此。
江山何其俊秀！心情何其美哉！站在岳陽樓上，我一字一句地默誦《岳陽樓記》，心中的思緒和眼前洞庭的蒼茫云水一樣，翻卷不息。
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