懷君與懷珠
在清泠的秋天夜里，我穿過山中的麻竹林，偶爾抬頭看見了金黃色的星星，一首韋應物的短詩從我的心頭流過：懷君屬秋夜，散步詠涼天。空山松子落，幽人應未眠。
我為這瞬間浮起的詩句而感到一絲震動，因為我到竹林并不是為了散步，而是到一間寺院的后山玩，不覺間天色就晚了，我就趕著回家的路，步履是有點匆忙的。并且，四周也沒有幽靜到能聽見松子的落聲，根本是沒有一株松樹的耳朵里所聽見的是秋風颯竹葉，為什么這一首詩會這樣自然地從心田里開了出來？也許是我走得太急切了，心境突然陷于空茫，少年時期特別鐘愛的詩就映出來了。
我想起了上一次這首詩流出心田的時空，那是前年秋天我到金門去，夜里住在招待所里，庭院外種了許多松樹，金門的松樹到秋冬之際會結出許多碩大的松子。那一天，我洗了熱呼呼的澡，正坐在窗前擦拭濕了的發，忽然聽見院子里傳來嗶嗶剝剝的聲音，我披衣走到庭中，發現原來是松子落地的聲音，“呀！原來松子落下的聲音是如此的巨大！”我心里輕輕地驚嘆著。
撿起了松子捧在手上，韋應物的詩就跑出來了。
于是，我真的在院子里獨自地散步，雖然不在空山，卻想起了從前的、遠方的朋友，那些朋友有許多已經多年不見了，有一些也失去了消息，可是在那一刻仿佛全在時光里會聚。一張張臉孔，清晰而明亮。我的少年時代是極平凡的，幾乎沒有什么可歌可泣的事跡，但是在靜夜里想到曾經一起成長的朋友，卻覺得生活是可歌可泣的。
人是一樣的，對那些曾經有恩于我的人，那些曾經愛過我的朋友，或者那些曾經在一次偶然的會面啟發過我的人，甚至那些曾踐踏我的情感、背棄我的友誼的人，我都有一種不忘的本能。有時不免會痛苦地想，把這一切都忘得一干二凈吧！讓我每天都有全新的自己！可是又覺得人生的一切如果都被我們忘卻，包括一切的憂歡，那么生活里還有什么情趣呢？
韋應物寄給朋友的這首詩，我感受最深的是“懷君”與“幽人”兩詞，懷君不只是思念，而有一種置之懷袖的情致，是溫暖、明朗、平靜的，當我們想起一位朋友，能感到有如懷袖般貼心，這才是“懷君”！而幽人呢？是清雅、溫和、細膩的人，這樣的朋友一生里遇不到幾個，所以特別能令人在秋夜里動容。
朋友的情義是難以表明的，它在某些質地上比男女的愛情還要細致，若說愛情是彩陶，朋友則是白瓷，在黑暗中，白瓷能現出它那晶明的顏色，而在有光的時候，白瓷則有玉的溫潤，還有水晶的光澤。君不見在古董市場里，那些沒有瑕疵的白瓷，是多么的名貴呀！
當然，朋友總有人的缺點，我的哲學是，如果要交這個朋友，就要包容一切的缺點，這樣，才不會互相折磨、相互受傷。
包容朋友就有如貝殼包容珍珠一樣，珍珠雖然寶貴而明亮，但它是有可能使貝舌受傷的，貝殼要不受傷只有兩個法子，一是把珍珠磨圓，呈現出其最溫潤光芒的一面；一面是使自己的血肉更柔軟，才能包容那懷里外來的珍珠。前者是幫助朋友，使他成為“幽人”，后者是打開心胸，使自己常能“懷君”。
我們在混亂的世界希望能活得有味，并不在于能斷除一切或善或惡的因緣，而要學習懷珠的貝殼，要有足夠廣大的胸懷來包容，還要有足夠柔軟的風格來承受！
但愿我們的父母、夫妻、兒女、伴侶、朋友都成為我們懷中的明珠，甚至那些曾經見過一面的、偶爾擦身而過的、有緣無緣的人都成為我懷中的明珠，在白日、在黑夜都能散放互相映照的光芒。
【范文賞析】
文章的中心是寫懷念朋友的，這就是題目中的“懷君”，但是，作者卻用“懷珠”的比喻方法來寫，因為．懷君和懷珠之間有相似性。
其實，這個想法又是來自韋應物的一首詩，“懷君屬秋夜，散步詠涼天。宅山松子落，幽人應未眠。”這首詩義讓作者想到了很多傾聽松子落于靜夜的場景，伴著松子落的清脆的聲卉，作者就想念起遠方的朋友、
可以將本文的構思特點歸納為兩點：一是比喻手法，二是古詩詞引起故事的方法二難得的是，作者以嫻熟的寫作技巧將兩者結合得天衣無縫。
【理念導引】
寫哲理文章，最頭疼的是把道理講得很枯燥，語言無味之后寫作興趣就減退，因而就沒有說服力這樣，就需要一些“迂回”的方法將抽象的道理用形象的手段表達出來。比喻是最常用的方法，但是，一篇文章只是運用比喻一種方法，或者會因比喻的繁多而使人疲倦，或者是通篇一個比喻義讓人感到單調乏味，如果能將比喻和其他的方法結合起來，可能會達到更好的效果，比如，比喻只是文章中的一個段落，而開頭從自己生活中的事件寫起，然后，引用古詩詞，或者用古詩詞作為行文的線索，這樣寫來，既不枯燥，又能將抽象的道理變成形象的事件和比喻，化抽象為形象，使哲理散文生活化詩意化。
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