子曰:小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》，《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
一
初遇詩(shī)經(jīng)，緣于一次網(wǎng)絡(luò)漫游。
那日，正在網(wǎng)上查找資料到焦頭爛額時(shí)，Q亮了又亮，點(diǎn)開(kāi)時(shí)，一首詩(shī)歌跳躍而出
擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處，爰喪其馬?
于以求之？于林之下。
死生契闊，與之成說(shuō)。
執(zhí)子之手，與之偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
實(shí)話實(shí)說(shuō)，當(dāng)時(shí)我并不知道這首詩(shī)歌出自《詩(shī)經(jīng)》，也未讀懂其意。只是被其中的一句而吸引，那就是人們用來(lái)贊美相濡以沫的愛(ài)情，經(jīng)常吟誦的一句：“死生契闊，與之成說(shuō)。執(zhí)子之手，與之偕老。”
那夜，我們隔屏徹談。
那夜，我初遇《詩(shī)經(jīng)》。
從“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜？”之久別重逢的欣喜，到”挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。”的望眼欲穿。從“桃子夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”之年輕美貌的新娘，到“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。”的男女幽會(huì)的歡快。從“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。”之對(duì)母愛(ài)的歌詠，到“籊籊竹竿，以釣于淇。豈不爾思？遠(yuǎn)莫致之。”之遠(yuǎn)離故土，思念家鄉(xiāng)的憂愁。
那夜，我們驚嘆如此盛大而隆重的一場(chǎng)遇見(jiàn)。遇見(jiàn)知音、遇見(jiàn)美輪美奐的《詩(shī)經(jīng)》。
二
很快，我收到了遠(yuǎn)方朋友寄來(lái)的包裹。
四書(shū):《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。五書(shū)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》。還有南懷瑾先生的《原本大學(xué)微言》。另附一封信：今有幸識(shí)君，實(shí)乃緣分。國(guó)學(xué)之精粹，乃中國(guó)以至世界之最，望傳承。
寥寥數(shù)語(yǔ)，卻讓我頓生敬畏。
在這個(gè)物欲橫流、人心惶惶的年代，大家都在快節(jié)奏的吸取信息，包括碎片式快捷閱讀。能在網(wǎng)絡(luò)里找到如此清心的閱讀者實(shí)屬不易。
從此
月色醉倒在地
在金色的詩(shī)文中
飛翔的是我
三
這些遠(yuǎn)古時(shí)代留下來(lái)的詩(shī)篇，千姿百態(tài)，內(nèi)容極其豐富，它如同一幅幅生動(dòng)的畫(huà)卷，真實(shí)地描繪出二千五百多年前那漫長(zhǎng)歷史時(shí)期各階層人們的生活狀況以及社會(huì)面貌。
愛(ài)情是詩(shī)歌的永恒主題。《詩(shī)經(jīng)》在對(duì)相濡以沫的愛(ài)情進(jìn)行贊美的同時(shí)，它所涵蓋的是華夏幾千年的家國(guó)情懷，故土之戀。所表達(dá)的愛(ài)情已經(jīng)超越了小范圍內(nèi)的自我。它與自然農(nóng)事有關(guān)，與失缺的家園有關(guān)，與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，與我們幾千年不可顛覆的民俗文化也有其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，盡管，在其文字里沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的刻意描寫(xiě)，但其文字背后的表述，與某種契約、某種家國(guó)理念極相吻合，是那樣自然地的滲入我的骨髓和靈魂。
對(duì)愛(ài)情的最好注腳，是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的解讀，這種解讀，不是來(lái)自文字表面，而是來(lái)自于內(nèi)心，來(lái)自于靈魂深處。這使我想到了王維的“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”王維與太平公主這段曠世戀情堪稱(chēng)是超越愛(ài)情之外，蘊(yùn)含家國(guó)情懷的“愛(ài)情”的從“小我”到“大我”的質(zhì)的飛躍，它與“天地合----乃敢與君絕”這樣描摹生死愛(ài)情的詩(shī)句如出一轍，有異曲同工之妙。
只有來(lái)自民間，來(lái)自泥土的東西才是最本真的東西，這當(dāng)然包括愛(ài)情，包括“家”包括“國(guó)”只有經(jīng)過(guò)淬火的愛(ài)情，才是最純粹的愛(ài)情。這樣說(shuō)來(lái)，已故詩(shī)人海子的“面朝大海，春暖花開(kāi)”“從明天開(kāi)始，劈柴、喂馬、做一個(gè)幸福的人”就絕不是個(gè)人幸福的訴求，他同樣與個(gè)人情懷的悲憫與家國(guó)情懷緊密相連。
《詩(shī)經(jīng)》里的愛(ài)情所囊括的是無(wú)疆的大愛(ài)。帶著這樣的憫農(nóng)情懷、家國(guó)情懷，我如醉如癡地走進(jìn)了美輪美奐的《詩(shī)經(jīng)》。
四
初遇《詩(shī)經(jīng)》，似曾相識(shí)，只因她是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集
初讀《詩(shī)經(jīng)》的首篇《關(guān)雎》，如膝似膠，只因她是我國(guó)詩(shī)歌的生命起點(diǎn)。也是我靈魂升騰的沸點(diǎn)。
關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
一杯香茗，一葉書(shū)簽，或在閑適的午后，或在安靜的夜晚，總是手捧墨香，輕輕吟誦。恍若間，身著鮮艷服裝的“窈窕淑女”悄然而至，衣袂飄飄，落坐于靜穆的女兒山上。望著晝夜奔騰的艾不蓋河，幾許憂傷，幾許期待。汩汩流淌的艾不蓋河岸邊，一位男子彈琴奏瑟表情愛(ài) 。幾許焦慮，幾許急迫。
月色如水，琴聲瀟瀟。
晝思夜想、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的相思鐫刻了女兒山的傳奇，也醉美了艾不蓋河的神韻。
或在四季輪回的途中，或在碎碎細(xì)細(xì)的煙火生活中，聞著華夏幾千年的墨香，我醉臥詩(shī)經(jīng)。
五
海子說(shuō)：人類(lèi)和植物一樣幸福，愛(ài)情和雨水一樣幸福。我想說(shuō)：從明天起，也做一個(gè)幸福的人。一畝三分田，牛車(chē)爬犁走。從明天起，關(guān)心閱讀愛(ài)上詩(shī)。心里有一座城，那是詩(shī)意的生命被開(kāi)墾出最豐美的田園。春意盎然、五彩斑斕。
閑暇讀書(shū)，意在怡情。情之所至，便可攜帶靈魂，周游世間。
最喜無(wú)風(fēng)無(wú)雨的夜晚，燭燈一盞，亮了露珠，若輕吟低唱一曲詩(shī)經(jīng)，如同品酒，好酒入胸，七分釀成月色，余下的三分，秀口一吐，便是半個(gè)盛唐。也最喜狂風(fēng)驟雨的夜晚，懷抱《詩(shī)經(jīng)》，靜坐，觀自然的風(fēng)云變幻，思人心的詭秘莫測(cè)。此時(shí)，不是在讀《詩(shī)經(jīng)》，而是《詩(shī)經(jīng)》陪我讀人生。
我想說(shuō)的是：生命就是用《醉臥詩(shī)經(jīng)》這樣的文字輔就的。
作者：史書(shū)，原名，史瑞斌，達(dá)爾汗茂明安聯(lián)合旗蒼原文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，喜歡用文字記錄真實(shí)的生活。
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