“曠達”一詞可以說貫穿了劉禹錫的一生，曠達情懷也可以說是屬于劉禹錫的特有情懷。
劉禹錫，字夢得，是中唐時期詩壇上一位杰出的作家。長期的貶謫生活，顛沛流離之中總是在生活的點滴之間發現常人難以覺察到的高遠境界，這在其詩歌作品中有很好的體現，他的很多詩歌中就表達了高遠曠達的心境和堅強的意志。在《西山蘭若試茶歌》中記敘了他至寺院之中品嘗新茶的情景，“斯須炒成滿室香，便酌砌下金沙水。驟雨松聲入鼎
來，白云滿碗花徘徊。悠揚噴鼻宿酲散，清峭徹骨煩襟開…”。這首詩作于大和六年(832年)，劉禹錫任蘇州刺史之時，一位六旬老人面對半生來的貶謫生涯，沒有過多的回顧與悲憤，而將生活中最最美好的部分表現在詩作中，實屬難能。
在劉禹錫眼中，貶謫不再滿是常人無法忍受的怨尤，而成為一次很好的磨礪，且看《秋詞二首》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝，晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”“山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂。”自宋玉《九辯》“悲哉秋之為氣也”，到漢無名氏《古歌》的“秋風蕭蕭愁殺人”，再到杜甫《登高》的“萬里悲秋常作客”，歷代文人都沿襲著悲秋的傳統，特別是在人生遭遇挫折之時，更是如此，劉禹錫卻恰恰相反，以一句“我言秋日勝春朝”響遏行云，在他看來，春天是無法與秋日的山明水凈相提并論的，登高而招，詩興也隨鶴影直達重霄。全詩洋溢著一股濃郁的樂觀向上的情緒。
如他的名作《酬樂天揚州初逢席上見贈》，“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到郡翻似爛柯人。沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”其時劉禹錫經過二十三年、兩度貶謫，再次被召回京，途經揚州，巧遇白居易，白居易寫下《醉贈劉二十八君》，末句為“亦知合被才名折，二十三年折太多。”深深的慨嘆劉禹錫身負才情，卻多舛的命運。而劉詩“到鄉翻似爛柯人”句用王質爛柯的典故，既暗示了貶謫時間之長，又表現了世態的變遷，他心情悵惘，滿是回歸之后的疏離感。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”劉禹錫以沉舟、病樹來比擬自身，固然感到惆悵，而沉舟之側，有千帆競發;病樹之前，正萬木皆春，又表現了其達觀的處事態度。
在劉禹錫晚年，開成二年(837年)春，與令狐楚的酬答中，寫下“唯有詩兼酒，朝朝兩不同”(《令狐相公頻示新什早春南望遐想漢中因抒短章以寄誠素》)的詩句，可見在被貶謫回歸之后，詩與酒構成了詩人晚年生活的重要主題，他具備魏晉時期真名士之風流態度，愈來愈使人感受到他綿延一生的獨特的曠達氣質。
劉禹錫長期的顛沛流離，由朗州至連州，由夔州到和州，歷盡艱難，但是他卻不像屈原一般，將是否身處帝京作為窮通的表現，而是以曠達閑適的心境去體會身邊種種，其心如一汪池水，不膠于外物。
如在《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》中，他寫道：“曾向空門學坐禪，如今萬事盡忘筌。眼前名利同春夢，醉里風情敵少年。野草芳菲紅錦地，游絲撩亂碧羅天。心知洛下閑才子，不作詩魔即酒顛。”這首詩作于寶歷元年(825年)春，詩人時貶和州，
但是縱觀全詩，我們卻絲毫找不到一點點橫遭放逐、惆悵難排之感，相反，看到的卻是春日里芳菲滿園的野草、香花，撩亂心境的柳絲、柳條，一“紅”、一“碧”相對而出，如此鮮艷的著色可見詩人同樣明快的心境。多少年的被貶生涯，使得詩人“萬事盡忘筌”，眼前的是非名利如同一場春夢，煙消云散，千古失意之人誰能至此?
在其被貶期間，劉禹錫身處荒僻之所，他滿眼陌生的景物也抹上了詩人心中的色彩。王國維《人間詞話》中有云：“有有我之境，有無我之境。‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’，‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也。‘采菊東籬下，悠然見南山’，‘寒波澹澹起，白鳥悠悠下’，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”劉禹錫筆下的景物也大多感染了詩人悠游、曠達的氣質。
王叔文曾稱劉禹錫有宰相之才，但遭逢“縱逢恩赦，不在量移之限”(《舊唐書·憲宗紀上》)的永貞之貶，給了劉禹錫致命的打擊，他內心的傷痛是無可言表的。他在《上杜司徒書》中寫道：“湘沅之濱，寒暑一候，陽雁才到，華言罕聞，猿哀鳥思，啁啾響異。暮夜之后，并來愁腸，懷鄉倦越吟之苦，舉目多似人之喜。俯視遺體，仰安高堂，悲愁惴栗，常集方寸。”“受譴以還，行及半歲，當食而嘆，聞弦尚驚。”面對這樣的“悲愁惴栗”，與他當年“三忝科第”(《夔州刺史謝上表》)、日復千信(《宣武盛事》云：“順宗時，劉禹錫干預大權，門吏接尺書，日數千，禹錫一一報謝。綠珠盤中，日用面一斗為糊，以供緘封。”)、“馳聲溢四塞”(《謁枉山會禪師》)的得意和煊赫相比，真有天壤之別。因此，要說怨恨、沉淪或遁世，劉禹錫應該是最有理由的。但是，他并沒有灰心喪志，沒有沉淪頹廢，更沒有沉浸在鳴冤叫屈、傾泄激憤的消極情緒之中，而是以積極樂觀的態度對待生活，表現出一種悲而不哀、怨而無悔的高風亮節。縱觀劉禹錫的一生，是飽經憂患的一生，但他展示給后人的，卻更多的是他的曠達、超然的人生哲學。人們在同情他的際遇的同時，也歆羨他不膠于外物的閑適，明人胡震亨在《唐音癸簽》卷二十五中說：“劉禹錫播遷一生，晚年洛下閑廢，與綠野、香山諸老，優游詩酒間，而精華不衰，一時以詩豪見推。公亦自有句云：‘莫道桑榆晚，為霞尚滿天’。蓋道其實也。”
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