賞析通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編精心整理的劉禹錫《賞牡丹》解讀，希望對大家有所幫助。
劉禹錫《賞牡丹》解讀
[唐]劉 禹 錫
庭前芍藥妖無格,(妖:艷麗,嫵媚。格:品質(zhì),格調(diào)。)
池上芙蕖凈少情。(芙蕖:荷花。凈:潔凈。情:情趣。)
唯有牡丹真國色,(國色:一國中容貌最美麗的女子。)
花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。(動(dòng):振動(dòng)、轟動(dòng)。)
解讀:
庭前的芍藥過于艷麗而格調(diào)不高,池中的荷花過于潔凈而缺少情趣。百花園中只有牡丹最為美麗,花開的季節(jié)引得無數(shù)的人競相欣賞,甚至驚動(dòng)了整個(gè)京城。
背景:
牡丹嬌艷多姿,雍容大方,有“百花之王”的美譽(yù)。據(jù)記載,從隋朝起牡丹就成為名貴的觀賞花卉,到了唐代觀賞牡丹的場景更是盛況空前。宋代周敦頤的《愛蓮說》中有“自李唐來,世人盛愛牡丹”的描述即可說明。隨著牡丹花在唐朝社會的備受寵愛,詠牡丹詩也隨之大量出現(xiàn)。劉禹錫的《賞牡丹》就是在這一背景下寫成的。據(jù)資料顯示,僅《全唐詩》中就收錄了吟詠和涉及牡丹的詩詞130首左右。但傳誦至今讓后人見到牡丹便情不自禁吟詠的大概就是劉禹錫的這首《賞牡丹》了。
賞析
在舉國上下爭寵牡丹的大背景下,眾多文人騷客已描繪過牡丹之美,抒發(fā)了喜愛與尊崇之情。如王維的《紅牡丹》:“綠艷閑且靜,紅衣淺復(fù)深。花心愁欲斷,春色豈知心。”元稹的《牡丹》:“簇蕊風(fēng)頻壞,裁紅雨更新。眼看吹落地,便別一年春。”年年歲歲花相似,歲歲年年人不同,劉禹錫今又“賞牡丹”,怎么別出心裁、寫出新意呢?
“庭前芍藥妖無格,池上芙蕖凈少情”,詩人下筆沒有開門見山去形容牡丹的花色、花形,而是將牡丹置于百花園中,與“庭前芍藥”、“池上芙蕖”這些花中的佼佼者相比。詩人并沒有為了突出牡丹而將這二花寫得一無是處,而是把兩種花的美和不足之處都點(diǎn)了出來。詩人認(rèn)為芍藥花嬌艷美麗,但過于嫵媚而格調(diào)不高;芙蕖即荷花潔凈淡雅,但過于清高而少了一些情趣和風(fēng)致。芍藥和荷花這些此前備受人們青睞的名花在牡丹面前不免黯然失色,牡丹愈發(fā)顯得氣質(zhì)華貴、風(fēng)姿卓絕。
評價(jià)完芍藥、芙蕖,牡丹到底如何呢?三四句,詩人直抒胸臆道:“唯有牡丹真國色,花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”還是沒對牡丹作更多的描述,只用“真國色”三字加以概括,“惟有牡丹才是國內(nèi)最美麗的女子”,表達(dá)精煉而又到位。在詩人眼里,婀娜多姿的牡丹哪里還是什么草木,只有把它比作“國色”才能寫盡它的美好。詩人緊接著補(bǔ)充,不要笑他花癡,不止他一人覺得牡丹最美,不僅他一人鐘愛于牡丹,牡丹花盛開的時(shí)節(jié)人們轟動(dòng)京城的賞花場面就足以證明牡丹花容是如何傾城傾國的了。
由此可見,《賞牡丹》的別致之處,一是在于構(gòu)思之巧。詩人帶著一種陶醉之情來寫牡丹之美,卻只字不提花色之絢麗、花容之豐腴、花姿之婀娜、花香之馥郁,而是用芍藥的“妖無格”和芙蕖的“凈少情”的美中不足反襯出牡丹的風(fēng)姿與多情,用熱鬧的觀花場面、癡迷的賞花情景烘托牡丹的美好。全詩沒有一個(gè)字正面描寫牡丹的美麗,但字字句句都在繪牡丹美景、抒贊美之情。花開時(shí)節(jié)牡丹到底“國色”如何,賞花人又是如何“動(dòng)”京城的,詩人把無限的想象和美感留給讀者去豐富、去延伸……這正是劉禹錫的高妙之處,也使得這首詩在眾多的賞牡丹的詩作中不落俗套。
二是在于立意之妙。自古以來,詩人們往往很少為了寫花而寫花,而是重在托物言志,即通過詠花來表達(dá)自己對社會生活的感受和個(gè)人的人生理想。在這首對牡丹的贊美詩中,我們也可以窺見詩人劉禹錫的理想人格。詩人認(rèn)為芍藥格調(diào)不高、芙蕖缺情少趣,因而不感興趣,而對既有外在姿態(tài)、又有內(nèi)在氣質(zhì)的牡丹如此鐘愛,可見牡丹花象征了一種盡善盡美的理想人格。劉禹錫幾十年來所走過的人生道路,正是對這一理想人格的追求和實(shí)踐。劉禹錫富于理想,前半生積極參與政治革新,渴望施展抱負(fù)建立功業(yè)。后來失敗遭貶,仕途坎坷,但不改初衷。在二十多年的貶謫生涯中,他不僅寫出了“斯是陋室,惟吾德馨”(《陋室銘》)、“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”(《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)、“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝”(《秋詞》)等千古佳句,還在地方官任上取得了顯著的政績。這就使得后人從劉禹錫的作品中感受到了一種積極進(jìn)取的精神力量。
名家點(diǎn)評
瞿蛻園：“禹錫于貞元末尚未多見牡丹，而今大和中重入長安，牡丹又已不復(fù)為新奇之物矣。宜其不能已于詠嘆也。”（《劉禹錫集箋證》）
聶言之：“這首詩未采用司空見慣的正面描繪的寫法，而是通過其他花卉的陪襯烘托來突現(xiàn)牡丹的‘國色’神韻。”（《中國名勝詩聯(lián)精鑒》）
作者簡介
劉禹錫像劉禹錫（772—842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號，785—805）間擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。授監(jiān)察御史。曾參加王叔文集團(tuán)，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。其詩通俗清新，善用比興手法寄托政治內(nèi)容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。
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