蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)。
【解釋】
蒼翠山林中的竹林寺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來晚鐘的聲音。背著斗笠，披著夕陽的余輝，獨(dú)自向青山歸去。
譯文1：
在蒼翠的竹林寺院中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來深沉的晚鐘。
他身背斗笠披著晚霞，獨(dú)自歸向青山最深處。
譯文2：
好似墨青色隱隱鋪蓋著曲徑通幽的竹林寺，神秘的色彩在悄悄氤氳，陣陣沉重的晚鐘飄渺在自然的屏障中，隨風(fēng)驅(qū)散，給人恍若隔世的感覺。我背著輕巧的斗笠，任晚風(fēng)斜陽柔柔撫摸我的青絲。向遠(yuǎn)處眺望，連綿起伏的青山外，遙遙的遠(yuǎn)行人，那晚霞的光填補(bǔ)了我傷感的心。
青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠(yuǎn)的鐘聲。你背著的斗笠還帶著夕陽，獨(dú)自歸向遠(yuǎn)方的青山。
譯文3：
在蒼茫深邃的山林中座落著竹林寺，從那里縹縹緲緲地傳來了暮鐘聲。
“荷笠?guī)﹃枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)。”靈澈背著斗笠，披著夕陽的余輝，獨(dú)自向遠(yuǎn)方的樹木蔥籠的深山走去。
【解釋】
杳杳：深遠(yuǎn)處。
荷笠：斗笠掛在背上。荷：負(fù)。此寫行僧形象。
靈澈：人名，當(dāng)時著名詩僧。本姓湯，字澄源，生于會稷，與劉長卿友善。 他自幼出家為僧，后從嚴(yán)維學(xué)詩，與僧皎然游，為時人所重。元和十一年（861）卒。《全唐詩》錄存其詩一卷。詩題一作“送靈澈。”上人，對僧人的尊稱。
竹林寺：一稱“鶴林寺”在今江蘇省鎮(zhèn)江市南黃鶴山上。
蒼蒼：深青色。這里指蔥籠的樹色。
杳杳（yǎo）：隱約，深遠(yuǎn)的樣子。
荷（hè）：背、負(fù)。
杳杳：深暗的樣子，這里指天邊的暮色。
荷笠：背著斗笠。
帶斜陽：映照在夕陽中。
青山獨(dú)歸：即獨(dú)歸青山。
【賞析】
靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會稽云門山云門寺。竹林寺在潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首詩寫傍晚時分，詩人送靈澈返回竹林寺，抒發(fā)了對靈澈的深厚情意，也表現(xiàn)了靈澈清寂的風(fēng)度。全詩即景寫情，構(gòu)思精致，語言精練，純樸秀美，意境閑淡。
靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會稽云門山云門寺。竹林寺在潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情。它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來寺院報時的鐘響，點(diǎn)明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨(dú)自向青山走去，越來越遠(yuǎn)。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。全詩表達(dá)了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩卻有一種閑淡的意境。
劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在唐代宗大歷四、五年間（769—770）。劉長卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。精美如畫，是這首詩的明顯特點(diǎn)。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國狄德羅評畫時說過：“凡是富于表情的作品可以同時富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會有足夠的景色。”（《繪畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。
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