導語：牛郎、織女會少離多，每年只有一次七夕相會，但比起世上無期的離別來，他們相會是有期的，可盼的，值得羨慕的，反襯之下，表現出久別相思的痛苦。請閱讀以下關于李商隱的七夕意，希望能幫到大家。
原文：
《七夕》
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來？
繡著鸞鳥的掌扇斜著撐開了，鸞扇估計是指古裝戲里，皇帝出來時，身后由宮女左右打著的長柄圓扇，上面繡著鳳與鸞。鳳幄是指繡有鳳凰的車蓬或曲柄黃傘一類遮陽的豪華工具。在校書郎的筆下，全是當時社會上名貴高級的行頭，雖然他未必有機會享用，至少當時在朝中為官，這些帝王的豪華車配備設施，沒少親眼目睹。天上的喜鵲為牛郎織女雙星駕橋回來了，天上尚且有此例，怎么樣才能把人間的銀河兩隔沒有希望見面的有情人，換來一年一度的相逢呢？看是反問，用商量的語氣，其實仍然是寄托了作者無盡的思念之情！
賞析：
碧落銀河之畔，正是“牛郎”與“織女”相會的良好場所，何必一定要待金風玉露之七夕才相會呢？大約正是由于仙家之好別離吧？疑而不解，正反映出詩人苦悶難釋的孤寂心態，語意感傷，心境難堪。
本詩從猜測仙家的心思入手，指出有離別之苦，才有佳期之樂。然后轉到描寫佳期的喜慶氣氛，以及期盼團圓的心情。最后想到民間風俗，問：“既奉出食品，讓蜘蛛代為乞巧，那又如何答謝搭鵲橋的烏鵲呢？”
作者介紹：
李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號玉溪生，又號樊南生、樊南子，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內（今河南沁陽市），祖輩遷至滎陽（今河南鄭州）。擅長駢文寫作，詩作文學價值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）。更多古詩欣賞文章敬請關注“可可詩詞頻道”的王維的詩全集欄目。
據《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
創作背景
七月七日，牛郎、織女相會，這個傳說中優美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，于是創作了此詩來追悼亡妻。
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