李商隱詩詞構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。
夕陽樓
李商隱
花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。
欲問孤鴻向何處，不知身世自悠悠。
【譯文】
人的一生總是非常多的波折，花明柳暗之事讓人興起無限愁緒，
就像盡力登上很高的城樓才發現更高的樓還在前方。
仰望天空，萬里寂寥，只有一只孤雁在夕陽余光的映照下孑然飛去，
但到了這個時候，忽然才頓悟自己的身世原來也和這秋日的孤雁一樣孑然無助。
【注釋】
『在滎陽，是所知今遂寧蕭侍郎牧滎陽日作者。』
滎陽：在河南省鄭州市滎陽一帶。
是：指夕陽樓。
所知：所熟悉的人。蕭侍郎，名澣。《舊唐書·文宗紀》："大和七年(833)三月，以給事中蕭澣為鄭州刺史，入為刑部侍郎。九年六月，貶遂州司馬。"《地理志》："遂州遂寧郡，屬劍南東道。" 蕭澣貶遂州司馬，不久病逝，商隱作有《哭遂州蕭侍郎二十四韻》。
【賞析】
此詩大約作于大和九年(835)秋。據自注可知，蕭正在遂州。夕陽樓是蕭在鄭州做刺史時所建。商隱昔曾投靠蕭澣，有知遇之誼，故稱"所知"。商隱此時當在滎陽，聞知交遠謫，而獨上夕陽樓，撫今追昔，乃有孤鴻零落，前程未卜之嘆。故雖有花明柳暗之景，卻無秋高氣爽之情，唯覺愁情繞天。詩以孤鴻喻人，然所喻何人?前人解說不同。或云自喻，或云喻蕭。胡世焱曰："身世方自悠悠，而問孤鴻所向，不幾于悲乎?'自'字宜玩味，我自如此，何問鴻為?感慨深矣。"紀昀曰："借孤鴻對寫，映出自己，吞吐有致，但不免有做作態，覺不十分深厚耳。"劉、余《集解》云："三四巧于言情，不直言己之身世如悠悠孤鴻，而謂方將同情孤鴻之遠去，忽悟己之身世亦復如彼。是憐人者正須被憐，而竟不自知其可憐，亦無人復憐之也。運思固極婉曲，言情亦極凄惋，然渾樸之氣亦因之而斫削。紀評雖稍苛，然眼力自非張氏之一味吹捧者可比。"
夕陽樓是當時鄭州一處風光動人的景觀，其遺址在鄭州市區老城西南的城墻角上，登上此樓，居高望遠，可以欣賞到清新美麗的自然風景，也可以一覽鄭州城區的生活畫卷，令人思緒悠悠。李商隱曾經登臨夕陽樓，并慨然題詩，以抒發自己的情懷，留下了一段佳話。李商隱是唐朝后期著名的詩人，他原籍河南沁陽，后來隨父親遷居到鄭州地區的滎陽，他在《祭仲姊文》中說：“檀山滎水，實為我家”。李商隱的文學造詣非常高妙，他的詩有著獨特的味道，他善于運用典故，卻不流于堆砌，構思新奇，色彩濃麗，有著很高的藝術價值。李商隱的愛情詩在浩瀚的唐詩中以纏綿悱惻的風格而為人歷代傳誦。 李商隱登臨鄭州夕陽樓題詩的時候，他尚未知名。當時，他在鄭州刺史蕭浣的手下做幕僚，因為才華過人，深得蕭浣的賞識，因此，他常常陪同蕭浣游覽鄭州一帶的風景名勝。李商隱雖然身為幕僚，地位低下，但他心懷大志，憂國憂民。唐朝大和七年，年方20歲的李商隱滿懷心事，那天，他喝過幾杯酒之后，就獨自穿過鄭州的大街小巷，十分郁悶地登上了夕陽樓，遠眺自然風景，近觀鄭州城內來往奔忙的人流，想著自己宏圖未展，而年華悄然流逝，李商隱不禁感慨萬千，他揮筆寫下了此詩。這首詩以眼前看到的景物入手，以藝術的手法來詮釋心中的愁緒和感慨，讀起來沉郁真摯，依稀在人們面前展開了一幅花明柳暗、高樓獨立、孤鴻飛翔的畫面。李商隱用他生動的筆墨，既寫出了夕陽樓的真實風景，也盡情傾訴了他的心事和渴望。這首詩后來成了吟詠鄭州夕陽樓的名篇，一代代流傳了下來。在夕陽樓題詩之后，到了唐朝開成二年，李商隱進京考中了進士，并逐漸以詩名聞于天下，于是，當時就有文人雅士刻此詩而立于鄭州的夕陽樓前。千余年來，夕陽樓歷盡滄桑，幾經傾頹，幾經修復，樓以此詩而聞名，詩以此樓而傳誦，成為一道動人的藝術風景，不僅留在了鄭州的歷史上，也留在了中國古代的文化歷史中。
“首兩句”是倒裝語。“花明柳暗”的風景是在“上盡重城更上樓”后所見。但第二句對于第三句的“欲問孤鴻向何處”，又是順敘。可見詩人構思煉句之巧妙。像《登樂游原》一樣，詩人的身心異常疲累，靈與肉遭受著痛苦的煎熬，心靈的宇宙愁云密布，內心深處感到異乎尋常的壓抑與孤獨。所以詩人“上盡重城更上樓”時，不愿，不甘，乏力，又無可奈何，“上盡”，還要“更上”，成了一種負擔，一種難以承受的體力和精神的負擔。這與王之渙“更上一層樓”是兩種完全不同的心態。詩人登樓所見景物有二：一曰花明柳暗。二曰悠悠孤鴻。眾所周知，任何詩人描摹景物，都有他自己的獨特的審美選擇，并把選擇對象在自己的心靈中加以主觀化的熔鑄。成為詩人自己的經過改造了的景物。《夕陽樓》詩中所出現的“花明柳暗”，說明時值春色爛漫的季節，大自然本應是一派生機盎然的天地。但是李商隱卻沒有“峰回路轉”，、“又一村”的那種感覺，而是把彌漫在詩人自己胸際黯淡的愁云，又轉而彌漫到“花明柳暗”的景物之上，使如許春色也蒙上了一層萬里愁云萬里凝的黯淡色彩，而且詩人胸際的愁云又放而大之，彌漫充塞到了天地間，成了“繞天愁”，此愁不同于它愁，此愁悠長，紛亂!李商隱詩在遣詞造句上是非常講究的，同一事物，他不說“柳暗花明”，而寫成“花明柳暗”，詞序排列由明而暗，而愁，以顯出情緒變化的層次，如按通常“柳暗花明”的說法，便亂而無序了。由此可見詩人對意象的關注，造境的巧妙。
詩中三 、四兩句專就望中所見孤鴻南征的情景抒慨。仰望天空，萬里寥廓，但見孤鴻一點，在夕陽余光的映照下孑然逝去。這一情景，連同詩人此刻登臨的夕陽樓，都很自然地使他聯想起被貶離去、形單影只的蕭澣，從內心深處涌出對蕭澣不幸遭際的同情和前途命運的關切，故有“欲問”之句。但方當此時，忽又頓悟自己的身世原來也和這秋空孤鴻一樣孑然無助、渺然無適，真所謂“不知身世自悠悠”了。這兩句詩的好處，主要在于它真切地表達了一種特殊人生體驗：一個同情別人不幸遭遇的人，往往未有意識到他自己原來正是亟須人們同情的不幸者;而當他一旦忽然意識到這一點時，竟發現連給予自己同情的人都不再有了 。“孤鴻”尚且有關心它的人，自己則連孤鴻也不如。這里蘊含著更深沉的悲哀，更深刻的悲劇。馮浩說三四兩句“凄惋入神 ”，也許正應從這個角度去理解。而“欲問”、“不知”這一轉跌，則正是構成“凄惋入神”的藝術風韻的重要因素。謝枋得說 ：“若只道身世悠悠，與孤鴻相似，意思便淺。欲問、不知四字，無限精神。”(《疊山詩話》)這是深得詩人用意的獨具只眼之評。體現了李商隱七絕“寄托深而措辭婉”(葉燮《原詩》)的特點。
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