《水中的藍天》是林清玄的一篇散文隨筆，下面我們為大家帶來散文《水中的藍天》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。
水中的藍天
林清玄
開車從鶯歌到樹林，經過一個名叫“柑園”的地方，看到幾個農夫正在插秧。由于太久沒看到農夫插秧了，再加上春日景明。大地遼闊，使我為那無聲的畫面感動，忍不住下車。
農夫彎腰的姿勢正如飽滿的稻穗，一步一步將秧苗插進水田，并細致敬謹的往后退去。
每次看到農人 在田里專心工作，心里就為那勞動的美所感動。特別是插秧的姿勢最美，這世間大部分的工作都是向前的，惟有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出筆直的稻田;那彎腰退后的樣子，總使我想起從前隨父親在田間工作的情景，生起感恩和恭敬的心。
我站在田岸邊，面對著新鋪著綠秧的土地，深深的呼吸，感覺到春天真的來了，空氣里有各種薰人的香氣。剛下過連綿春雨的田地，不僅有著迷蒙之美，也使得土地濕軟，種作更為容易。春日真好，春雨也好!
看著農夫的身影，我想起一首禪詩：
手把青秧插滿田，
低頭便見水中天;
六根清凈方為道，
退步原來是向前。
這是一首以生活的插秧來象征在心田插秧的詩。意思是惟有在心田里插秧的人，才能從心水中看見廣闊的藍天，只有六根清凈才是修行者惟一的道路;要走入那清凈之境，只有反觀回轉自己的心，就像農夫插秧一樣，退步原來正是向前。
站在百尺竿頭的人，若要更進一步，就不能向前飛躍，否則便會粉身碎骨。只有先從竿頭滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
人生里退后一步并不全是壞的，如果在前進時采取后退的姿勢，以謙讓恭謹的方式向前，就更完美了。
“前進”與“后退”不是絕對的，假如在欲望的追求中，性靈沒有提升，則前進正是后退，反之，若在失敗中挫折里，心性有所覺醒，則后退正是前進。
農人退后插秧，是前進，還是退后呢?
記得從前在小乘佛教國家旅行，進佛寺禮拜，寺院的執事總會教導，離開大殿時必須彎腰后退，以表示對佛的恭敬。
此刻看著農夫彎腰后退插秧的姿勢，想到與佛寺離去時的姿勢多么相像，仿佛從那細致的后退中，看見了每一株秧苗都有佛的存在。
“青青秧苗，皆是法身”，農人幾千年來就以美麗謙卑的姿勢那樣的實踐著。那美麗的姿勢化成金黃色 的稻穗，那彎腰的謙卑則化為累累垂首的稻子，在土地中生長，從無到有、無中生有，不正是法身顯化的奇跡嗎?
從柑園的農田離開，車子穿行過柳樹與七里香夾道的小路，我的身心爽然，有如山間溪流一樣明凈，好像剛剛在佛寺里虔誠的拜過佛，正彎腰往寺門的方向退去。
空中的藍天與水中的藍天一起包圍著我，從兩頰飛過，帶著音樂。
15.作者為什么說“插秧的姿勢最美”?(3分)
16.“站在百尺竿頭的人，若要更進 一步，就不能向前飛躍，否則便會粉身碎骨。只有先從竿頭滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。”這段話如果不用比喻該怎么說?請改寫。(要求意思基本一致)(3分)
17.請你用生活中的例子來說明“退步原來正是向前”的道理。(3分)
《水中的藍天》閱讀答案
15. (3分)因為世間大部分的工作都是向前的，惟有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出筆直的稻田，在這里，作者托物言志，以農夫插秧后退象征人生后退謙讓，寓意深刻，發人深思。
16. (3分)事業有所成就的人，想要有更進一步的發展，只有采取后退的姿勢，以謙讓恭謹的方式向前，才能去取得更大的成功。
17. (3分)“前進”與“后退”不是絕對的，假如在欲望的追求中，性靈沒有提升，則前進正是后退，反之，若在失敗中挫折里，心性有所覺醒，則后退正是前進。如與人相處，斤斤計較爭執，互相排擠詆毀，人生并不能向前，倒不如退一步，尋求更大的成功。
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