要想成為詩人，沒有一定的語言文字功底恐怕是不行的，就那么幾句話，要表達的意思又那么豐富，每個字都不是多余的，你幾乎沒有可能用嘮家常的方式把它寫下來，所以滔滔不絕、口若懸河的人不少，可是能寫成詩、出口成章的人少之又少。
不過有時候也不是太難，有一條捷徑，那就是把標準給降下來，比如以前曾紅極一時的“梨花體”，現(xiàn)在青出于藍而勝于藍的“烏青體”。先鋒詩人烏青獨特的詩歌風格，最近再次走紅網(wǎng)絡。“烏青體”的標準模式是這樣的：我挑水果，就挑那些看上去舒服的，蘋果要像蘋果，梨要像梨。然后呢，就沒有然后了，讓你感覺千言萬語還在心中，憋得難受，想吐又吐不出來。
大概我們都要感謝烏青同學，讓我們每個人都看到了成為詩人的曙光。
李白他老人家寫了那么多詩才得了個詩仙的稱號，而且好詩可遇不可求，李白官場失意，情場又不怎么得意，瀟灑人生外加游山玩水，才得了那么多好詩。我們只需要跟大媽大嬸聊聊天嘮嘮嗑記錄下來，斷成一截截的，一天下來沒有千首也有百首。
詩是很個人化的東西，同一首詩，有人說好有人吐槽;有人說跟經(jīng)典一比，一文不值，有人就認為這是對詩歌形式的創(chuàng)新，為什么要字字斟酌?直抒胸臆就行。以前的山東軍閥張宗昌就是這么干的，他寫的《閃電》：忽見天上一火鐮，疑是玉皇要抽煙;如果玉皇不抽煙，為何又是一火鐮”;還有“遠看泰山黑糊糊，上頭細來下頭粗;如把泰山倒過來，下頭細來上頭粗”就屬于這種類型的。你不能說牡丹千重萬瓣，那才是花，桂花米粒大小就不是花。
不否認，這樣的詩歌迎合了一部分人對詩歌改革的需求，文學要走下神壇，詩歌也一樣，詩歌不能成為一部分人的專利，成為他們賣弄文字和風騷的工具。誰都應該有歌詠的權(quán)利，不管是“梨花體”還是“烏青體”，對社會最大的貢獻恐怕就是讓詩平民化了，變貴族的為平民的。
從這個意義上說，“烏青體”存在有其合理性也有其價值。但是不是僅限于此，應該把評判的權(quán)力留給時間，那么若干年后，大家是否還能記得曾經(jīng)有個“烏青體”，是否還記得他寫了些什么呢?據(jù)說歷史上最能寫的人不是李白而是乾隆，他老人家一生寫詩數(shù)萬首，頂一部《全唐詩》了，若結(jié)集出版能出好幾個大部頭，可是沒有一首能被人記住的，其產(chǎn)量之高與質(zhì)量之低幾乎不成比例，也算是另一個紀錄吧。其實大家都知道，為什么曇花只有一現(xiàn)，而有些東西，歲月不能改其容顏。有些詩成于千年以前，但現(xiàn)在讀來依然津津有味，常有新意，因為它們把語言文字和情感的美演繹到了極致。
不能神化詩歌，但也別把詩歌庸俗化了。大家都能吟詩作對，自然是好事，可對詩來說未必是好事。你得承認，有些活不是普通人干得了的，要不然大師們都得去吃閑飯。
有一種開心叫窮開心，有些快樂來源于無知，我只是很不理解那些叫好的人，這么多年的唐詩宋詞背下來，縱然不會吟詩作對也該知個好歹了，除非你是睜著眼睛說瞎話。
“烏青體”的出現(xiàn)對我們這樣一個語言文字大國來說是一種悲哀。從詩經(jīng)開始，我們的文學語言還沒淪落到這般淺白的地步。數(shù)千年的積淀已經(jīng)給詩歌筑起了足夠高的門檻，如果我們不能保持對這些經(jīng)典足夠的尊重，至少也該對自己的能力表現(xiàn)出清醒的認識，難不成還真想來一個“前不見古人，后不見來者”?
至于什么創(chuàng)新、先鋒，過不了時間這一關(guān)，都是白搭。
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