導語：梁實秋的人性論批評從人性善惡二元構成、善對惡的適度節制、天才才能洞察絕對真理三方面接受了白璧德的影響，但梁實秋拓展了絕對真理的范疇，強調普遍人性，更偏重實踐理性。下面是應屆畢業生網小編經過精心整理的《我眼中的梁實秋》，歡迎廣大讀者閱讀和參考，更多相關資料盡請關注應屆畢業生網。
許久未曾見過這么好的陽光，我隨意輕撫著風中翰墨的香，縷縷都是文字的流淌。在文字里，有人見了淡淡的血痕;在文字里，有人孕育了巖漿般涌動的力量。而我眼中的梁實秋，卻始終在文字里散淡地編織著閑庭落花，云影似夢，簫訴流芳……
“散淡“，這便是我對梁實秋的印象。無論他怎樣的樂生曠達，優雅風趣，都匯不濃他品味人生的從容。忽然憶起聞一多先生形容孟浩然的話，說他將詩沖散了，平均分布，談到令你疑心其有無，于是成了一個詩的孟浩然。我想這樣的評價于梁老，也是相宜的。盡管梁老未必就同了孟夫子那樣避世隱遁，寄情田園山水，但他們對于生活的態度，那份恬淡與達觀自樂，卻已古今相通。因而梁老的文字與人生，也就如“微云談河漢，疏雨滴梧桐”一般經得起時間的玩味了。
然而我初識梁實秋，卻并非因為“散淡”。多年前，當我拜讀魯迅的雜文，我便與梁老相識。周樹人寥寥數筆，而梁老即榮膺了“喪家的資本家的乏走狗”這一尊稱。我也曾一度以為梁某人不過一“御用文人”，但我終究理解了他，理解了他溫和的無奈。在大時代里，面對民族的痼疾，以梁實秋為代表的一批知識分子，同樣在探尋著濟世良方。他們不是激進，他們亦沒有鋒芒。他們不同于學究天人而稽古治學的章炳麟，他們亦不同于心憂天下而大聲疾呼的魯迅。他們溫和的文人，信奉的是中正平和。我媽見得梁實秋是多么殷切地向傳統的閑情雅趣中去追溯，去重新拾起遺忘了的溫暖記憶。于是，中國文化中的一切器物，山水，人情，風月，生靈，也就在他的筆下活泛起來……沒有幾人能像他那樣質樸而閑適地體察萬物，如清泉般細細勾勒事物的生機煥發。我疑惑他是怎樣以淡定從容去應對不關風月的刀光血影，去應對“走狗”的責難與質疑，然而我見著了他的微笑。也許梁實秋們、林語堂們所主張的情調確實無法解救當時的國民，但卻無損于他們人格的光彩。他們的成與敗，意義已盡在言外。
讀梁實秋的文字，你會感到他那種不同于自然的天成。她是如此的熱愛生活。所以生活才在他筆下綻放了那樣美妙的趣味，在他曠達的心里，世間萬物皆可去細細體味其中的情韻。因而他的文章里有的是雅致，是練達，是洞明，是會心一笑的風趣。可難道他就沒有苦楚嗎?在凄風苦雨籠罩過的海島上，面對病痛的捉弄，他卻依舊風度翩翩地把玩著人間風景，并以一顆孩童般的心自得其樂。梁老暮年，身患糖尿病，然饕餮之性不改。一日赴宴，凡遇“冰糖肘子”之類的甜食均是停箸不食，大家固深以為然，不料待到八寶飯上桌，梁老卻一改前態，大快朵頤。——原來梁老性愛啖八寶飯，苦于疾病而不能多吃糖，只好舍“肘子”以就“八寶”，苦也?樂也!有人說是從中悟出了梁老的人生取舍之道，但在我看來，這分明是他以如此天真而頑皮的態度去笑對苦難。既然如此，人生中一切的痛苦也變成了趣味，成了體驗，成了甘之如飴的風光。然而流云易過，再艱難的旅程便也不經意的駛過了。
有些人執著于大街上的熙熙攘攘，可他只會靜佇在書房獨擁一方陽光。清風拂過，一切尋常，他輕呤著雋永的芳芬，一杯香茗，一曲流觴，浮生擾擾若夢，不如閑斟流光……
世界在他眼中早已是生趣盎然的模樣……
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