梁實秋是著名的散文家。他是中國現(xiàn)當代的散文家、學(xué)者，同時也是景星學(xué)社的社員。梁實秋的作品通俗易懂，對生活哲學(xué)的解剖和分析有獨到之處，他的小品文多取材于生活，廣受讀者喜愛。以下是小編收集的梁實秋筆下的過年意味，希望對大家有幫助！
梁實秋筆下的過年意味
梁實秋在《過年》一文中曾回憶道，小時候不喜歡過年。原因是“除夕要守歲，不過十二點不能睡覺”;給長輩們拜年“要叩頭如搗蒜”，“從心坎兒覺得窩囊”。直到民國前一兩年，家中過年的方式才做了“維新”。“我不再奉派出去挨門磕頭拜年。我從此不再是磕頭蟲兒。過年不再做年菜，而向致美齋定做八道大菜及若干小菜。”
從梁先生的筆下，我們領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)“老式”過年的一鱗半爪。
相比梁實秋，魯迅的過年則顯得“冷清”了很多。1934年過年時，他寫了一篇《過年》的文章：“我不過舊歷年已經(jīng)二十三年了，這回卻連放了三夜的花爆，使隔壁的外國人也‘噓’了起來：這卻和花爆都成了我一年中僅有的高興。”
可以看出，對舊歷年，魯迅一向很冷淡，他要么逛書店買書，要么讀書，與平常日子沒什么區(qū)別;像1934年過年如此有興致，在他一生當中也是絕無僅有的!
擅長寫上海都市生活和大戶人家生活的張愛玲，于1946年初由上海往溫州尋找胡蘭成的途中寫下了三萬多字札記——《異鄉(xiāng)記》。其中寫到農(nóng)村過年、看見殺豬、農(nóng)民生活等細節(jié)。如寫殺豬：“尖刀戳入豬的咽喉，它的叫聲也并沒有改變，只是一聲聲地叫下去。直到最后，它短短地咕嚕了一聲，像是老年人的嘆息，表示這班人是無理可喻的。從此就沉默了……”
精練的文字佐于真摯的情感流露，使得通篇讀來生動有趣，農(nóng)村百景躍然紙上，可以看出張愛玲對底層普通人也有同情的一面。
老舍過年喜歡熱鬧。1951年，他用優(yōu)美的筆調(diào)寫過一篇《北京的春節(jié)》，描繪了老北京春節(jié)前后的日程、活動、玩意兒、吃食、禮儀、景觀，被譽為是一幅活脫脫的老北京民俗風(fēng)情畫卷。“除夕真熱鬧。家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，門外貼上了紅紅的對聯(lián)，屋里貼好了各色的年畫。除夕夜家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，都要守歲。”
這樣的文章讀起來朗朗上口，猶如在聽一位長者拉家常、講故事，讓人回味無窮。
通過這些文字，我們真切地看到，不同的人生閱歷，對過年的態(tài)度也是各有千秋，讀文學(xué)大師筆下的“過年”，領(lǐng)略不同時代的“年味”，也是蠻有意思的事!
作者簡介
梁實秋（1903年1月6日—1987年11月3日），浙江省杭縣（今杭州）人，出生于北京。原名梁治華，字實秋，筆名子佳、秋郎、程淑等。中國現(xiàn)當代散文家、學(xué)者、文學(xué)批評家、翻譯家，景星學(xué)社社員，施承志弟子。
1923年8月赴美留學(xué)，并取得哈佛大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位。1926年回國后，先后任教于國立東南大學(xué)，并任外文系主任。1949年到臺灣，任臺灣師范大學(xué)英語系主任、所長、文學(xué)院院長。1987年11月3日病逝于臺北，享年84歲。
梁實秋不僅一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代散文著作出版的最高紀錄，而且是中國國內(nèi)第一個研究莎士比亞的權(quán)威，中國翻譯《莎士比亞全集》第一人。
作品風(fēng)格
梁實秋是中國國家社會黨黨員，否認文學(xué)有階級性。早期梁實秋專注于文學(xué)批評，曾委婉的斥過冰心散文，堅持將描寫與表達抽象的永恒不變的人性作為文學(xué)藝術(shù)的文學(xué)觀，批評魯迅翻譯外國作品的“硬譯”，不同意魯迅翻譯和主張的蘇俄“文藝政策”，主張“文學(xué)無階級”，不主張把文學(xué)當作政治的工具，反對思想統(tǒng)一，要求思想自由。這期間和魯迅等左翼作家筆戰(zhàn)不斷。
梁實秋曾被魯迅先生斥為“喪家的資本家的走狗”，毛澤東也曾把他定為“為資產(chǎn)階級文學(xué)服務(wù)的代表人物”。
從1927年到1936年，論戰(zhàn)持續(xù)了八年之久。1936年10月19日魯迅不幸逝世，對壘式論戰(zhàn)也自然結(jié)束。
從文學(xué)創(chuàng)作的主體來說，梁實秋認為文學(xué)是天才的創(chuàng)造。梁實秋一再說，“一切的文明，都是極少數(shù)天才的獨創(chuàng)”，“文藝是少數(shù)天才的獨創(chuàng)”，“大多數(shù)人就沒有文藝，文藝就不是大多數(shù)的”。并且在梁實秋看來，不但創(chuàng)作的主體只能是極少數(shù)的天才，就是鑒賞文學(xué)也是極少數(shù)天才人物的專利，“最高的藝術(shù)只能少數(shù)人能了解……藝術(shù)自有許多的等級，所以藝術(shù)的鑒賞亦有很多的等級。”對于一般民眾的文藝要求的滿足，梁實秋給他們安排了說書、唱戲、通俗文學(xué)作品等藝術(shù)，因為他們的知識只能理解這樣的作品，他們也只對這樣的藝術(shù)感興趣，至于偉大的藝術(shù)作品，像莎士比亞的戲劇，歌德的《浮士德》，那自然只有偉大的藝術(shù)家們才能欣賞、體會。
梁實秋看到了不同的藝術(shù)主體對藝術(shù)有不同的要求，這無疑是正確的。但，梁實秋的錯誤在于夸大了天才等英雄人物的作用，完全忽視了廣大人民群眾在藝術(shù)創(chuàng)作和接受中的作用。
人物評價
一個人應(yīng)當像一朵花，不論男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個好朋友。我的朋友之中，男人中只有實秋最像一朵花。——冰心
像魯迅所批評的梁實秋一類人，他們雖然在口頭上提出什么文藝是超階級的，但是他們在實際上是主張資產(chǎn)階級的文藝，反對無產(chǎn)階級的文藝的。文藝是為帝國主義者的，周作人、張資平這批人就是這樣，這叫做漢奸文藝。——毛澤東
無產(chǎn)階級既然從其斗爭經(jīng)驗中已經(jīng)意識到自己階級的存在，更進一步意識其歷史的使命。然而，梁實秋卻來說教……對于這樣的說教人，我們要送‘資本家的走狗’這樣的稱號的。——魯迅
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