於潛僧綠筠軒
蘇軾(宋)
可使食無肉，不可使居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可醫。
旁人笑此言：“似高還似癡?”
若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。
題畫詩
鄭板橋
衙齋臥聽蕭蕭竹，
疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，
一枝一葉總關情。
題竹石畫
鄭板橋
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅韌，
任爾東西南北風。
池上竹下作
白居易
穿籬繞舍碧逶迤，
十畝閑居半是池。
食飽窗間新睡后，
腳輕林下獨行時。
水能性淡為吾友，
竹解心虛即我師。
何必悠悠人世上，
勞心費目覓親知。
王子猷(王羲之的兒子)嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：“暫住何煩爾?”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君?”
(《世說新語》)
江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也，趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉。
(《鄭板橋集·題畫》)
竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩蝮蛇。以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎?故畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。
(蘇軾《文與可谷偃竹記》 )
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