在《記承天寺夜游》中可以看出作者在內(nèi)心深處不愿做一個“閑人”。賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自我安慰罷了，以下便是小編整理的《記承天寺夜游》的作者感情以及情景賞析，供大家了解原文。
《記承天寺夜游》情景賞析
蘇軾的《記承天寺夜游》是一篇小品文。全文僅84字，卻描繪出了一幅清靜皎潔的月夜美景，傳達(dá)出作者當(dāng)時微妙的心境。
“元豐六年十月十二日夜” 起筆一句，直點時間，并用“夜”字扣題，導(dǎo)引題旨。“元豐六年”不僅是個時間年限，還點示出寫作此文的背景：元豐二年(宋神宗年號)，蘇軾因文字獄(“烏臺詩案”)幾遭殺身之禍，后被貶為黃州團(tuán)練副使，備受監(jiān)視，近于流發(fā)，自然心情憂郁。事隔四年，時至今日，其為如何呢?“十月十二日夜”點出具體時間。古時以農(nóng)歷記事，“十月十二日夜”當(dāng)是時值初冬，有圓月升掛，而又寒意初襲的。這樣的夜晚，作者心情又是如何呢?
“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行” 作者“解衣欲睡”而“欣然起行”，全因“月色入戶”。“月”是此夜特景，由此可推想前幾日的夜晚天氣，因為俗語有云：“初七初八，月際更發(fā)”，今日已為“十二”，當(dāng)是朗月升掛;抑或作者對前幾日的月光未加留意吧。反正，今夜作者是注意到了天際的融融月色。特別是句中“入”之一字，脫化出月光的善解人意，她也似乎要來慰藉遷客騷人的心靈。“月色入戶”更入“心”，“欣然”一詞，使作者喜悅興奮之情狀躍然紙上。
“念無與為樂者” “念”承前句“行”而來，是作者瞬間的心理活動。作者形單影孤，面對如此朗月良宵，又身處貶居的寂寥之中，一個人行之無味，不禁嘆問：誰能與吾為樂呢?“樂”為全文之精魄。
“遂至承天寺，尋張懷民” 閃念之間，人、地跳躍而出，快得幾乎不假思索：到承天寺尋張懷民!此句也暗顯出兩人的感情篤厚。張懷民何許人也?他是作者的朋友，當(dāng)時也貶官在黃州。兩人同病相憐，感同身受，從中也可見出兩人心有靈犀，神思契合。句中“承天寺”，又扣題一次。“尋”字寫出急切訪友的心情，寫出急于尋人共賞月景的心情。同時，又傳達(dá)出不知懷民是否在“家”的隱憂。
“懷民亦未寢，相與步于中庭” 作者大喜過望，懷民不僅在寺，且還未寢。于是兩人一起在庭院散步。句中點明了“夜游”的'具體地點，三點文題。“夜游”，常時一般以為暗黑，但因前文已點出“月色”，頓令人心生光明之感，恰與作者此時心境吻合，怎會不令人“欣然”呢?“步”之一字，顯出作者兩人情態(tài)閑適、攜手而游的景況。
“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也” 這是為文增色的寫景名句，月夜美景俱由此句傳達(dá)而出。句中明喻、暗喻交錯運用，以“積水空明”喻寫月光的清澈透明，使人自然想起“月光如水”的名句，巧妙地把人所共知的名言作為自己筆下文字的注腳，文筆自是高出一籌。“水中”緊承上句，接著又設(shè)一喻，以水中藤蔓“藻荇”來喻陸上樹木“竹柏影”，寫出了竹柏月下投影的淡雅清麗，似一幅彌漫著水氣的朦朧素描圖畫。此句無一字寫“月”，而又無不都在寫“月”。“無月”，自不能明了夜間“庭下如積水空明”;“無月”，而竹柏亦不會投影交橫。這是明顯的側(cè)面襯托，曲筆寫照。寥寥數(shù)字，而明月朗照之境界全出。
“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳” 一連兩問，含義極深。由景物推及人情，看似問“月”、問“竹柏”，實則是問“自心”、問“世人”、問“世間”。作者客觀而問，主觀而答：“但少閑人如吾兩人耳。”淡淡的感嘆聲中讓人們分明地聽出詩人內(nèi)心的絲絲憂楚和些些放達(dá)。“閑”之一語，是為“文眼”，包含不盡意味：那賞月的欣喜、漫步的閑適，那貶謫的悲苦、人生的喟嘆……種種微妙復(fù)雜的思想情感，盡在其中。雖口言“閑”而心難“閑”，作者當(dāng)時心潮起伏的思緒，又怎是一個“閑”字了得!
綜觀全文，作者的語言樸素自然，既富有詩情畫意，又蘊含深刻哲理。通過多種表達(dá)方式的有層次的運用，將月下美景、心中閑愁和盤托出。敘事，則依據(jù)實情一一道來，將自己所見、所念、所行平鋪直敘，曉明通暢，同時，又于思慮的變化之中凸顯出行文的跌宕起伏。寫景，則通用比喻，以水中景致寫庭下月影，使筆下的景物尤顯空靈，更顯出月色的皎潔和內(nèi)心的清澄。抒情，則委婉曲致，欲吐還休，似閑還愁，作者僅只點出物景隨人事而變遷的感受，而其中所包含的層層人生感悟，都留待讀者去深深體味。
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