①第一回進山東，春正在發生，出潼關沿著黃河古道走，同車里有著幾個和尚——和尚使我們與古代親近——恍惚里，春秋戰國的風云依然演義，我這是去了魯國之境了。魯國的土地果然肥沃，人物果然禮儀，狼虎的秦人能被接納嗎?沉沉的胡琴聲從那一簇藍瓦黃墻里傳來，音綿長，和那一條并不知名的河，在暮色蒼茫里蜿蜒而去，彌漫著，如麥田上濃得化不開的霧氣。我聽見了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的聲音，從孔子一直說到現在。
②我的祖先，那個秦嬴政，在他的生前是曾經焚書坑儒過的，但居山高為秦城，秦城已壞，鑿池深為秦坑，自坑其國。江海可以涸竭，乾坤可以傾側，唯斯文用之不息，如今，他的后人如我者，卻千里迢迢來拜孔子。其實，秦嬴政在統一天下后也來過魯國舊地，他在泰山上祀天，封禪是帝王們舉行的，我來山東，除了拜孔，當然也得去登泰山，只是祈求上天給我以藝術上的想象和力量。接待我的朋友說：哈，你終于來了!我是來了，孔門弟子三千，我算不算三千零一呢?我沒有給偉大的先師帶一束干肉，當年的蘇軾可以唱“執瓢從之，忽焉在后”，我帶來的唯是一顆頭顱，在孔子的墓前叩一個重響。
③在曲阜，我已經無法覓尋到孔子當年真正生活過的環境。如今以孔廟孔府孔林組合的這個城市，看到的是歷朝歷代皇帝營造起來的孔家的赫赫然大勢。一個文人，身后能達到如此的'豪華氣派，在整個地球上怕再也沒有第二個了。這是文人的驕傲，但看看孔子的身世，他的生前凄凄惶惶的形狀，又讓我們文人感到一份心酸。司馬遷是這樣的，曹雪芹也是這樣的，文人都是與富貴無緣，都是生前得不到公正的。在濟寧，意外地得知，李白竟也是在濟寧住過二十余年啊!遙想在四川參觀杜甫草堂，聽那里人在說，流離失所的杜甫到成都去拜會他的一位已經做了大官的昔日朋友，門子卻怎么也不傳稟，好不容易見著了朋友，朋友正宴請上司，只是冷冷地讓他先去客棧里住下好了。杜甫蒙受羞辱，就出城到郊外，仰躺在田埂上對天浩嘆。尊詩圣的是因為需要詩圣，做詩圣的只能貧困潦倒。我是多么崇拜英雄豪杰呀，但英雄豪杰輩出的朝代，斯文是掃地的。孔廟里，我并不感興趣那些大大小小的皇帝為孔子樹立的石碑，獨對那面藏書墻鐘情，孔老夫子當周之衰則否，屬魯之亂則晦，及秦之暴則廢，遇漢之王則興，乾坤不可久否，日月不可久晦，文籍不可久廢啊!
④當我立于藏書墻下留影拍照時，我吟誦的是米芾的贊詞：孔子孔子，大哉孔子!孔子以前，既無孔子;孔子之后，更無孔子。孔子孔子，大哉孔子!
⑤我在泰山上覓尋我的祖先遏雨而避的山崖和古松，遺憾地沒有找到這個景點。聽導游的人解說，我的祖先畢竟還是登上了山頂，在那里燃起了熊熊大火與天接通，天給了他什么昭示，后人恐怕不可得知。而事實是秦亡后，就在泰山之下，孔廟孔府孔林如皇宮一樣矗起而千萬年里香火不絕。孔子就是五岳獨尊的泰山嗎?泰山就是永遠的孔子嗎?登泰山者，人多如蟻，而幾多人真正配得上登泰山呢?我站在拱北石下向北面的峰頭上看，我許下了我的宏愿，如果我有了完成夙命的能力和機會，我就要在那個峰頭上造一個大廟的。我撫摩著拱北石，我以為這塊石頭是高貴的，堅強的，是一個拳頭，是一個沖天的驚嘆號。
⑥古人講：登泰山而一覽眾山小。周圍的山確實是小的，小的不僅僅是周圍的山，也小的是天下。我這時是懂得了當年孔子登山時的心境，也知道了他之所以惶惶如喪家之犬一樣到處游說的那一份自信。
⑦我帶回了一塊石頭，泰山上的石頭。過去的皇帝自以為他們是天之驕子，一旦登基了就來泰山封禪的，但有的定都遠，他們可以采泰山石祀天，也可以自家門前筑一個土丘作為泰山來祀，而我只帶回一塊石頭——泰山石是敢當的——泰山就永遠屬于我，給我拔地通天的信仰了。
7.簡要賞析文章第①段中對“胡琴聲”描寫的妙處及作用。(2分)
答：__________________________________________________________________
8.解釋下列兩句話在文中的含義。(2分)
(1)江海可以涸竭，乾坤可以傾側，唯斯文用之不息。
含義：___________________________________________________________________
(2)英雄豪杰輩出的朝代，斯文是掃地的。
含義：____________________________________________________________________
9.文章第⑤段中說“登泰山者，人多如蟻，而幾多人真正配得上登泰山呢”，請簡要分析作者認為什么樣的人才真正配得上登泰山。(4分)
答：_______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
10.結合全文探究一下作者帶回泰山石的用意是什么。(4分)
參考答案：
7.用比喻的手法寫出了胡琴聲的悠揚邈遠;用悠揚的琴聲引出孔子關于“逝者如斯夫”的慨嘆和下文對孔子的介紹。
8.(1)江海可以干涸，乾坤可以傾倒，可是儒家文化和孔子的精神之光不會熄滅。 (無論時代如何變遷，朝代如何更替，唯有以孔子為代表的文化精神之光不熄，代代相傳。)(2)在英雄豪杰輩出的動蕩年代里，像孔子、杜甫這樣的文人是不被重視的。(像孔子、杜甫等人在動蕩的年代里，生活凄凄惶惶，無緣富貴，貧困潦倒，甚至蒙受羞辱。)
9.作者認為像孔子、秦始皇那樣胸懷天下、有宏偉抱負、充滿自信的人，還有那些景仰泰山文化的人才真正配得上登泰山。
10.作者帶泰山石的用意主要有以下三點：一是泰山石高貴堅強，甚至是孔子和儒家文化的象征;二是泰山石是泰山的象征，能夠給我自信和拔地通天的信仰;三是泰山石能夠給我帶來藝術上的想象和力量。
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