《夜發(fā)分寧寄杜澗叟》作者為唐朝文學家黃庭堅。其古詩全文如下：
陽關一曲水東流，燈火旌陽一釣舟。
我自只如常日醉，滿川風月替人愁。
【前言】
《夜發(fā)分寧寄杜澗叟》是北宋詩人黃庭堅創(chuàng)作的一首七言絕句。詩前兩句承題寫離家，寫舟中回望之景。三、四句轉(zhuǎn)到言情上，將無情之物說成有情，而把有情的人，偏說成是無情，就形成了更為曲折也更耐人尋思的情景關系，在藝術(shù)表現(xiàn)上是頗為新奇的。
【注釋】
①分寧：今江西修水縣，詩人的家鄉(xiāng)。杜澗叟是他的友人
②陽關：古曲《陽關三迭》的省稱。亦泛指離別時唱的歌曲
③旌陽：山名，在分寧以東
④風月：清風明月。泛指美好的景色
【翻譯】
一支送別的《陽關》曲奏起，眼前是滾滾江水，無語東流。旌陽山燈火明滅，我登上了一葉扁舟。我呢，把離別看得很淡很淡，和平常一樣，喝醉了酒；那多情的風、多情的月，吹著小船，照著江水，仿佛替人深深地發(fā)愁。
【賞析】
提起送別詩，不能不想起著名的陽關曲。陽關在今天甘肅敦煌西南一百三十里，是唐代出西域的門戶，王維《送元二使安西》這首動人的送別詩，寫成后廣泛流傳，被譜成歌曲演唱，稱作“渭城曲”；唱時還要把結(jié)尾一句反復重復三遍，所以又稱“陽關三疊”。此詩以“陽關一曲水東流”發(fā)端，可見是在依依惜別的神情中乘船離開了鄉(xiāng)土。故人有心，流水無情，不可解脫的矛盾，一上來就給全詩籠罩上傷感沉重的氛圍。
詩前兩句承題寫離家。晚上，詩人出行，親友們聚集江邊相送，唱著離別的的陽關曲；詩人登上一葉小舟，順流東下。詩組合了各種離別的意象，深沉地表達離別時的情感。“水東流”是寫他乘舟出行，引出下句“一釣舟”，但因它緊接“陽關一曲”送別歌后，就暗示是以東流水表達深長的離情別緒。對句中的“旌陽”是指明離別場所，“燈火”是從水中看岸上，暗示船已離岸漸漸遠去。“燈火旌陽一釣舟”，使人仿佛見到沉沉夜幕中，一只小船駛離了岸邊，在眾人的唏噓中漸漸遠去，渲染出濃重的傷感氛圍。乘夜離鄉(xiāng)別土，情景如此，人的思想又是如何呢？
三、四句因而轉(zhuǎn)到言情上。詩人在詩中一反常態(tài)，故作輕松語，說自己也不過是和平常一樣，喝酒喝醉了，沒有別離應有的傷悲，倒是滿川的風月在替自己愁。這兩句很別致，說自己不愁是假的，詩人離家次數(shù)多了，是不是“如今識盡愁滋味”，不想做出愁態(tài)來呢？“我自只如常日醉”，多多品味，不難發(fā)現(xiàn)其中含有許多苦澀味。末句的風月替自己愁，這愁就無限擴大，漫延到整個自然界，比寫人的愁怨范圍和深度增展許多；把多情的風月與渾然沉醉的自身作對比，更為曲折地反映了自己復雜的心理。
金代王若虛《滹南遺老詩話》對這首詩的后兩句很不滿意。他認為詩只有寫“人有意而物無情”才是，像黃庭堅另一首《題陽關圖》“渭城柳色關何事，自是行人作許悲”這樣寫就很好；這首離別家鄉(xiāng)的詩把人寫成無情而物有情，就不合情理，“此復何理也”。王若虛所說的“人有意而物無情”，是大多數(shù)詩歌表現(xiàn)的手法，如岑參《山房春事》：“庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花。”韋莊《臺城》：“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”黃庭堅作詩，喜歡翻過一層，“化臭腐為神奇”；宋張戒《歲寒堂詩話》說他“只知奇語之為詩”。
因為他不肯作尋常語，所以在這首詩中，有意不把“滿川風月”寫成無情的東西來襯托自己的離情別愁，偏說自己無情而“滿川風月替人愁”。如此措筆，加深了層次，把無情物說成有情，是把自己的感情移入物中；而自己“只如常日醉”貌以無情，實質(zhì)上成為有意的掩飾，是情到深處反無情的表現(xiàn)，比直接說有情要深沉含蓄得多。這樣的表現(xiàn)手法，前人也多次用過，如劉禹錫《楊柳枝詞》：“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。”杜牧《贈別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”張泌《寄人》：“多情只有春庭月，猶為離人照落花。”只是前人總是說了人有情而次及景物亦有情，黃庭堅再作變化，說成人無情而物有情而已。
黃庭堅這首詩意新語工，但也有跡可尋。在此前歐陽修曾有首《別滁》詩云：“花光濃爛柳陰明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲。”黃詩也許參考過歐詩。
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