引導語：《河中石獸》它告訴我們做事情一定要想的周全，不能只考略一步不考略其他，否則無法完成該做的事。下面是小編分享的兩篇灌云《河中石獸》讀后感，供大家欣賞，更多內容，請關注應屆畢業生文學網(http://www.ruiwen.com/wenxue)。
原文
滄州南，一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹(zhào)數小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉，再轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”
河中石獸讀后感一
滄州的南面,有一座寺廟靠近河岸,寺廟的大門倒塌在了河水里,兩個石獸一起沉沒了.經歷十多年,和尚們募集金錢重修寺廟,在河中尋找兩個石獸,最終沒找到.和尚們認為石獸順著水流流到下游.于是劃著幾只小船,拉著鐵耙,尋找了十多里,沒有任何石獸的蹤跡.
一位學者在寺廟里設立了學館講學,聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探究事物的道理.這不是木片,怎么能被大水帶走呢?石頭的性質堅硬沉重,沙的性質松軟浮動,石獸埋沒于沙上,越沉越深罷了.順著河流尋找石獸,不是顛倒錯亂了嗎?”大家都很佩服,認為是正確的結論.
一個年老的河兵聽說了這個觀點,又嘲笑說：“凡是丟失在河里的石頭,都應當到河的上游尋找.因為石頭的性質堅硬沉重,沙的性質松軟浮動,水流不能沖走石頭,河水的反沖力,一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子,形成坑穴.越沖越深,沖到石頭底部的一半時,石頭必定倒在坑穴里.像這樣又沖擊,石頭又會再次轉動,這樣不停地轉動,于是反而逆流而上.到河的下游尋找石獸,本來就顛倒錯亂了;在原地深處尋找它們,不是更顛倒錯亂了嗎?”
按照他的話去尋找,果然在上游的幾里外尋到了石獸.
既然這樣,那么天下的事,只知道表面現象,不知道其中根本道理的人和事有很多啊,難道可以根據自己所知道的道理主觀判斷嗎?
河中石獸講的是一個寺廟的山門的兩個石獸被洪水沖到河里了,寺院的和尚在河里尋找石獸.怎么也找不到.方丈說,可能被沖到下游了,到下游找.一教書先生說,石獸那么重,應該在原地沉到泥沙里了.有一個老船工卻說,石獸可能跑到河水上游了.因為河水不斷沖刷石獸下的泥沙,泥沙沖走了,石獸就往上游走點.這樣不斷沖刷,就不斷地往上游走.所以石獸就跑到上游去了.后來果然在上游找到了石獸.這個故事有點離奇,
但卻教給我們一個道理：凡事不要空想,要勤于觀察思考,要聯系實際,才能知道事情的真實情況 。
河中石獸讀后感二
細品味過《河中石獸》,其中那探尋石獸的故事給我的印象最深。
文中愚昧的僧人在水中尋找石獸一無所獲,竟認為石獸如木片般已漂到 下游;一位講學家反駁了此觀點,指出了石獸的“堅重”、沙石的“松浮”; 一旁的守河老兵,憑著多年的經驗指出了石獸的所在一一上游,并道出了其緣由。
結果如其言,果得于數里外。文章最后,是精華所在:“天下之事, 但知其一,不知其二者多矣,可據理臆斷軟?”的確如此,作為二+一世紀 的建設者,我們豈能不懂裝懂,主觀地去判斷事物的錯與對而不去究其原 理?那么“無所不知”的圣人會如此嗎?
這不由得使我想起了大成至圣的 孔子也曾經感嘆“知人不易”。孔子的徒弟顏回抓起沾有灰塵的米飯,認 為“棄食不祥”。被孔子看見,誤以為顏回偷吃,佯意說:‘.今者夢見先君, 食潔而后饋。”待事實察明后,孔子才感嘆“所信者目也,而目猶不可信; 所恃者心也,而心猶不足恃。弟子記之,知人固不易矣”。
此事豈不是也告訴我們,千萬不能臆斷與偏信,否則就會錯怪好人。
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