《河中石獸》啟示

2024-08-05 河中石獸

　　《河中石獸》是清代文學家紀昀創作的一篇文言小說。此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查探究這一道理。以下是小編整理的《河中石獸》啟示，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《河中石獸》啟示1

　　滄州南，一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹(zhào)數小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無跡。

　　一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

　　一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉，再轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”

　　如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆(yì)斷歟(yú)?

　　這段記載，凡是讀過的人，都印象很深，過目不忘。說明了老河工在多年的勞作實踐中，積累了對河流水性的深刻認識。

　　另一方面，它雖然講的是河水流淌之事，卻也映射出逆向思維之理。啟示我們，正確認識客觀事物，凡事要多請教有經驗的行家;要按照客觀自然規律辦事;同時也要多備幾種解決問題的方案。

　　同時感嘆，紀曉嵐固然聰明絕頂，但是他畢竟生長于當時在科技方面并不開化的`中國，對近代自然科學既不大懂，也不感興趣。否則，他就會從近代自然科學的角度去闡釋這種現象，并可能去開創一個新的研究領域。

　　再深的理論，不能得到實踐的證明，就不是真理;只有經得起實踐檢驗的理論才是正確的。同時還揭示了一個道理：任何事物都不可“只知其然而不知其所以然”，更不可主觀臆斷。

　　寺前兩個石獸掉入水中水中，僧人們和學者只考略一個因素，而不考略其他，所以沒有找到石獸，老水兵富有經驗，善于思考，考略周全所以成功了。

　　它告訴我們做事情一定要想的周全，不能只考略一步不考略其他，否則無法完成該做的事。

　　許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情主觀作出判斷。

　　《河中石獸》啟示2

　　《河中石獸》是一片初中生必讀文章了。他雖然看似很簡單很淺顯，但是卻蘊含著許多的哲理與科學。

　　這篇文章主要講述了在一次河水暴漲時期，一個寺廟的寺門倒塌了，然后寺門旁的兩只石獸也隨之掉入水中。然后這個寺廟的僧人們便開始尋找這兩個石獸。他們沿著河一步一步的緩慢地尋找著，可是努力過后，卻是毫無收獲。這時一個講學家來到了他們的寺廟里，告訴他們：“沙子軟輕，石頭是堅硬的，所以石頭陷在沙里，他們非常信服，可是卻還是沒有什么效果。最后一個老兵告訴他們石獸在上游，并說：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？”

　　其實這個故事非常短小，但是他卻蘊含著一個大道理：天下的事，只知其一，不知其二的'人和事有很多啊，難道可以根據自己所知道的道理主觀判斷嗎？我們在生活中，這樣的情況非常多。

　　還記得，魯迅有一篇文章《阿長與山海經》里面提到一個情節：長媽媽把他的小鼠給害死了。當時我非常震驚，善良的長媽媽怎么會是這樣一個人？但是我又讀到他的一篇文章，才知道了結果。原來是這只老鼠在在墻上爬，不慎摔下來，摔死了。長媽媽為了不讓魯迅擔心，還特意把它埋葬了起來。是魯迅錯怪了他。其實這就是一個典型的例子，魯迅只是自己的主觀判斷來判斷一件事，這是非常錯誤的。我們應該全面細致，才能真正的知道這個事真正蘊含的內涵。正如《曹劌論戰》里說：小大之獄，雖不能查，必以情�！�

　　故事雖小，可是內涵之深，是值得我問細細品味的。

　　《河中石獸》啟示3

　　《河中石獸》啟示的道理：

　　實踐是檢驗真理的唯一標準。單純依靠固定的思維或是書面上的知識不能解決所有問題，要實現對事物的正確認識，需要聯系實際，通過細致且深入的調查得出對事物的正確認識。

　　《河中石獸》的主旨：

　　《河中石獸》告訴我們認識事物前需要先對事物進行深入的調查。文章以石獸的搜尋工作的'線索，在生動的情節中揭示出生活中的哲理。廟里的僧侶按照經驗和學者按照自己從書本上學來的知識進行推理卻找不到石獸。而老河兵對河流的水、石、泥沙等習性有更細致的了解，因而能得出正確的結論�！逗又惺F》就嘲諷了這一類的僧侶和學者，點明事物的特殊性與和其所處的環境息息相關，認識事物應該全面探究事物的特性。