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晚春韓愈原文及賞析

2025-01-03 韓愈

  賞析通過鑒賞與分析得出理性的認識,既受到藝術作品的形象、內容的制約,又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編整理的晚春韓愈原文及賞析,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

  晚春

  韓愈

  草樹知春不久歸,百般紅紫斗芳菲。

  楊花榆莢無才思,惟解漫天作雪飛。

  賞析

  這里,似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色,其實,它還寄寓著人們應該乘時而進,抓緊時機去創造有價值的這一層意思。但這里值得一提的是,榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”,但不因此藏拙,而為晚春增添一景,雖然不美,但盡了努力,這種是值得贊揚了。

  這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來,只是寫百卉千花爭奇斗艷的常景,但進一步品味便不難發現,詩寫得工巧奇特,別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零,卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景:花草樹木探得春將歸去的消息,便各自施展出渾身解數,吐艷爭芳,色彩繽紛,繁花似錦,就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱,而化作雪花隨風飛舞,加入了留春的行列。詩人體物入微,發前人未得之秘,反一般詩人晚春遲暮之感,摹花草燦爛之情狀,展晚春滿目之風采。寥寥幾筆,便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。

  說這首詩平中翻新,頗富奇趣,還在于詩中擬人化手法的奇妙運用,糅人與花于一體。“草木”本屬無情物,竟然能“知”能“解”還能“斗”,而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇,實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼,讀者大可根據自己的體驗進行毫無羈絆的大膽想象,使人思之無窮,味之不盡。

  再細加揣摩,此詩熔景與理于一爐。可以透過景物領悟出其中的哲理:詩人通過“草木”有“知”、惜春爭艷的場景描寫,反映的其實是自己對大好風光的珍惜之情。面對晚春景象,詩人一反常見的惜春之情,變被動感受為主觀參與,情緒樂觀向上,很有新意。你看,“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙,不畏“班門弄斧”之譏,為“晚春”添色。這就給人以啟示:一“無才思”并不可怕,要緊的是珍惜光陰,不失時機,“春光”是不負“楊花榆莢”這樣的有。

  錢鐘聯《集釋》系此詩于元和年。注引朱彝尊《批韓詩》云:“此意作何解?然情景卻是如此。”的確,僅就描寫暮春景色而言,此詩可謂有情有趣,亦不落俗套。詩題又作《游城南晚春》,可知所寫乃春游郊外所見。詩人全用擬人手法,不說人之惜春,而說草樹亦知春將不久,因而百花爭艷,各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢,像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情,詩偏說它們有知,或“斗”或“解”,活潑有趣。這是此詩明白有趣之處。

  然而“無才思”三字頗怪異,遂引起后人諸多猜測。或謂勸人勤學,不要像楊花那樣白首無成;或謂隱喻人之無才,作不出好文章;或言有所諷喻;或言贊賞楊花雖無芳華,卻有情趣和勇氣。細審詩意,詩人當是贊賞楊花的。“無才思”應是故作頓挫的諧謔之筆。

  此詩之寓意,見仁見智,不同的人生閱歷和心緒會有不同的領悟。

  注釋

  此乃《游城南首》之一,作于元和十一年。此時詩人已年近半百。

  不久歸:將結束。

  晚春:的最后一段。

  百般紅紫:即萬紫千紅,色彩繽紛的春花。斗芳菲:爭芳斗艷。

  楊花:指柳絮

  榆莢:亦稱榆錢。榆未生葉時,先在枝間生莢,莢小,形如錢,莢老呈白色,隨風飄落。

  才思:才華和能力。

  譯文

  花草樹木知道春天即將歸去,都想留住春天的腳步,竟相爭妍斗艷。

  就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞,隨風起舞,化作漫天飛雪。

  寫作背景

  此詩為《游城南十六首》中的一首。錢仲聯《集釋》系此詩于唐憲宗元和十一年(公元8)。此時韓愈已年近半百。

  名家點評

  明末清初·朱彝尊:此意作何解?然情景卻是如此。(《批韓詩》)

  清·汪森:意帶比興,出口自活,以下數首皆然。(《韓柳詩選》)

  清·潘德輿:(王昌齡《青樓曲》)第二首起句云“馳道楊花滿御溝”,此即“南山薈蔚”景象,寫來恰極天然無跡。昌黎詩云:“楊花榆莢無才思,惟解漫天作雪飛”,便嚼破無全味矣。(《養一齋詩話》)

  近代·朱寶瑩:春日晚春,則處處應切晚字。首句從“春”字盤轉到“晚”字,可謂善取逆勢。二句寫晚春之景。三句又轉出一景,蓋于紅紫芳菲之中,方現十分絢爛之色,而無如揚花、榆莢不解點染,惟見漫天似雪之飛耳。四句分二層寫,而“晚春”二字,躍然紙上。正無俟描頭畫角,徒費琢斫,只落小家數也。此首合上《春雪》一首,純從涵泳而出,故詩筆盤旋回繞,一如其文,古之大家,有如是者。(品)沉著。(《詩式》)

  近代·劉永濟:玩三四兩句,詩人似有所諷,但不知究何所指。(《唐代絕句精華》)

  作者簡介

  韓愈(768—824),唐代文學家、哲學家。字退之,河南河陽(今河南孟州)人。自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎。早孤,由兄嫂撫養,刻苦自學。貞元八年(792)進士。任監察御史,以事貶為陽山令。赦還后,曾任國子博士、刑部侍郎等職。參與平定淮西之役,又因諫阻憲宗奉迎佛骨,貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚“文”。政治書反對藩鎮割據,思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風,提倡散體,與柳宗元同為導古文運動的倡導者,并稱“韓柳”。其散文在繼承先秦、兩漢古文的基礎上,加以創新和發展,氣勢雄健,被列為“唐宋八大家”之首。其詩風奇崛雄偉,力求新警,有時流于險怪;又善為鋪陳,好發議論,有“以文為詩”之評:對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。

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