王維，人稱“詩佛”，他的詩，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等，都有流傳人口的佳篇，是盛唐山水田園詩派的杰出代表。讓我們一起來賞析王維的詩詞，感受其繪影繪形、“詩中有畫”的魅力。
《使至塞上》
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
賞析
像隨風而去的蓬草一樣出臨邊塞，像振翮北飛的歸雁一樣進入邊境。無際無涯的大漠中，一縷烽火臺上的孤煙，直上青天；長河似帶，落日降臨，異常渾圓。
面對這樣奇異的邊塞風光，詩人又怎能無動于衷？他在此時此地的震撼和陶醉同樣也是真實感人的，與內心深處積郁已久、排遣不去的孤寂落寞渾然一體。
《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
賞析
獨自流落他鄉，長做異地之客，每逢佳節良辰，越發思念眷親。遙想今日重陽，兄弟又在登高，他們佩帶茱萸，發覺少我一人。
在重陽這個本應登高賞景的歡樂佳節，王維的心里卻是無比的孤寂。少年成名的他在這一天放下了自己的驕傲，默默地用詩句坦露著此刻的心境……
《相思》
紅豆生南國，春來發幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
賞析
生長于南方的紅豆樹，入春以來不知長出多少枝條。希望你多多采摘，紅豆最能寄寓相思離別之情。
不驚天動地，卻讓人魂牽夢縈。只是不知道當他吟誦這首詩的時候，心中思念的是誰？
《辛夷塢》
木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
賞析
寂靜無人的山中，美麗的芙蓉花自顧自地開了又謝，謝了又開。
詩人從平凡的事物中發現美，以細致的筆墨寫出景物的鮮明形象，從景物中營造出一種環境氣氛和精神氣質，猶如一幅精美的繪畫小品。
《鳥鳴澗》
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
賞析
人清閑下來，看空曠山林中的桂花樹，在寂靜的春山中飄落幾片花瓣。明月穿破云層，月光灑滿山澗，驚醒枝頭棲息的小鳥。幾聲清脆的鳥鳴回蕩在山澗之中。
詩人遠離塵囂，心中萬事不縈于懷，心中澄澈如空潭，虛靜如空谷。
《過香積寺》
不知香積寺，數里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘？
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
賞析
不知古寺在何處，正迷茫處，山中傳來的鐘聲一下讓參禪者了悟，路在何處已不言而喻。路上，看到泉水咽而不響，日光冷而不熱，石肅穆，松冷寂。人走到寺廟外面安禪的時候，內心的一切雜念早已消除殆盡，如潭水般清明澄澈。
表面是寫尋訪古寺，實則是在寫作者參禪悟道的心路。
《終南別業》
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
賞析
山窮水盡無路可走的時候，就坐下來看云。表現的是作者任運隨緣的無心行為，同時還暗喻著絕路之時，處處可悟的參禪方式。
由于這首詩意味深長的禪趣是通過形象表現出來的，不離感性又超越感性，因而格外空靈蘊藉，令人涵泳不盡。
《鹿柴》
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
賞析
“人語 ”在空山無人的背景里若真若幻，跫然而響，杳然而逝，傍晚時分，黃昏的太陽穿過層層密林，微淡的光彩閃爍明滅，照在青苔之上。
而這些聲響光影，不過都是不可捉摸、轉瞬即逝的幻覺，當人語的回響沉寂于空山之后，當返影的光彩消融于青苔之上，一切又歸于靜止和寂滅， 這才是永恒。
《竹里館》
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
賞析
幽幽竹林，冷冷七弦，彈琴長嘯，明月相伴。深林彈琴無人知曉，也無需人知曉，彈琴本是為了愉悅自己。
自己的孤獨無人知曉也不介意，因為詩人的精神可與天地相通，這山間的明月，一草一木，一花一石都是朋友。
《酬張少府》
晚年唯好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
賞析
晚年不太關心世事，喜歡清靜。仕途不順回歸山林，面對清風明月彈琴自樂。你若是要問生命里的絕望和通達，不如去聽聽漁人的歌聲。
真正的智慧并不在深奧的章句之中，也不在大師的言語之中，無關哲學，也無關宗教，就在民間，在普普通通的生活里，在這些漁夫的歌聲里。
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