尋隱者不遇古詩(shī)翻譯

2024-08-17 古詩(shī)

　　《尋隱者不遇》是唐代詩(shī)僧賈島的作品。此詩(shī)首句寫(xiě)尋者問(wèn)童子，后三句都是童子的答話，以下是“尋隱者不遇古詩(shī)翻譯”，希望能夠幫助的到您！

　　尋隱者不遇：

　　作者：賈島

　　松下問(wèn)童子，言師采藥去。

　　只在此山中，云深不知處。

　　注釋：

　　云深：指山深云霧濃。

　　譯文：

　　蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；

　　他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。

　　他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，

　　可是林深云密，不知他的行蹤。

　　賞析：

　　這是一首問(wèn)答，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法。把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　賈島（779年—843年），字閬（làng）仙，一作浪仙，唐朝河北道幽州范陽(yáng)（今河北涿州）人。自號(hào)“碣石山人”。唐代詩(shī)人，人稱“詩(shī)奴”。

　　早年出家為僧，法號(hào)無(wú)本。據(jù)說(shuō)在洛陽(yáng)的時(shí)候因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島作詩(shī)發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)才華，并成為“苦吟詩(shī)人”。后來(lái)受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做遂州長(zhǎng)江縣（今遂寧市大英縣）主簿，故稱賈長(zhǎng)江。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉(cāng)參軍改任司戶，未任病逝。

　　賈島一生窮愁，苦吟作詩(shī)，其詩(shī)多寫(xiě)荒涼枯寂之境，長(zhǎng)于五律，重詞句錘煉。與孟郊齊名，后人以“郊寒島瘦”喻其詩(shī)之風(fēng)格。有《長(zhǎng)江集》。

　　主要影響：

　　1、刻苦寫(xiě)詩(shī)

　　賈島寫(xiě)詩(shī)，以刻苦認(rèn)真著稱。這在他自己的詩(shī)句中也有所反映。如他在《送無(wú)可上人》詩(shī)“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”句下就自注：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”“二句三年得”自然是夸張說(shuō)法，但他吟詩(shī)常常煞費(fèi)苦心卻真有其事。

　　也正是由于他的刻苦努力，才得以彌補(bǔ)其天分之不足，使他終于在眾星璀璨的唐代詩(shī)壇贏得一席之地，并且留下許多佳作。如他的《憶江上吳處士》：“閩國(guó)揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安。此地聚會(huì)夕，當(dāng)時(shí)雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端。”全詩(shī)骨氣開(kāi)張，詩(shī)情宛轉(zhuǎn)。特別是“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安”一聯(lián)，對(duì)仗自然，妙語(yǔ)天成，灝氣流注，意境蒼涼，形象飽滿地傳達(dá)出詩(shī)人憶念朋友的一片深情。

　　又如他的《寄韓潮州愈》“此心曾與木蘭舟，直至天南潮水頭。隔嶺篇章來(lái)華岳，出關(guān)書(shū)信過(guò)瀧流。峰懸驛路殘?jiān)茢啵＝歉蠘?shù)秋。一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓”。寫(xiě)盡賈島對(duì)韓愈的想念和同情，并烘托出韓愈的光明磊落，境界宏闊，音節(jié)高朗，情韻悠長(zhǎng)，足見(jiàn)賈島于平淡處見(jiàn)雋永的筆力。

　　再如他的《下第》詩(shī)：“下第只空囊，如何住帝鄉(xiāng)！杏園啼百舌，誰(shuí)醉在花傍？淚落故山遠(yuǎn)，病來(lái)春草長(zhǎng)。知音逢豈易，孤棹負(fù)三湘。”沉重地抒寫(xiě)了自己落第后的痛苦心情。賈島一生很不得志，孤貧潦倒，宦途極艱，所以，他的詩(shī)作也以描寫(xiě)孤峭幽靜的境界為主。但有時(shí)也有慷慨激越之作，如他的《病鶻吟》：“俊鳥(niǎo)還投高處棲，騰身戛戛下云梯。有時(shí)透露凌空去，無(wú)事隨風(fēng)入草迷。迅疾月邊捎玉兔，遲回日里拂金雞。不緣毛羽遭零落，焉肯雄心向爾低！”依然是雄心不改，壯志難磨，仍幻想著有凌空搏擊的機(jī)會(huì)。他的思想中的這種激烈?jiàn)^發(fā)的因素，還常常借助于舊將、老將的形象宣泄出來(lái)。如他的《代舊將》：“舊事說(shuō)如夢(mèng)，誰(shuí)當(dāng)信老夫。戰(zhàn)場(chǎng)幾處在，部曲一人無(wú)。落日收病馬，晴天曬陣圖。猶希圣朝用，自鑷白髭須”。他的《代邊將》：“持戈簇邊日，戰(zhàn)罷浮云收。露草泣寒霽，夜泉鳴隴頭。三尺握中鐵，氣沖星斗牛。報(bào)國(guó)不拘貴，憤將平虜仇。”他的《劍客》：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事。”他的《逢舊識(shí)》：“幾歲阻干戈，今朝勸酒歌。羨君無(wú)白發(fā)，走馬過(guò)黃河。舊宅兵燒盡，新宮日奏多。妖星還有角，數(shù)尺鐵重磨”。這幾首詩(shī)無(wú)不是豪氣滿紙，風(fēng)骨凜凜。

　　賈島的苦吟，實(shí)際上是在煉意、煉句、煉字等方面都用了一番苦工夫。而這些又都是與作品的思想內(nèi)容和時(shí)代性分不開(kāi)的。首先，賈島非常用力于煉意，因而他的作品具有引人入勝的意境。如果寫(xiě)一首詩(shī)而意境不佳，味同嚼蠟，叫人讀了興趣索然，那就不如無(wú)詩(shī)。有了好的意境，然后還必須保證這種意境能夠在字句上充分表達(dá)出來(lái)。賈島的每句詩(shī)和每個(gè)字都經(jīng)過(guò)反復(fù)的錘煉，用心推敲修改。但是到了他寫(xiě)成之后，卻又使讀者一點(diǎn)也看不出修改的痕跡，就好像完全出于自然，一氣呵成的樣子。由此可見(jiàn)，所謂苦吟只能是從作者用功的方面說(shuō)的，至于從讀者欣賞的方面說(shuō)，卻不應(yīng)該看出作者的苦來(lái)。

　　2、后世影響

　　賈島在晚唐受到普遍的尊愛(ài)，影響頗大。據(jù)李知文《賈島在唐詩(shī)發(fā)展史的地位》中統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》中晚唐詩(shī)人懷念追和賈島的詩(shī)，達(dá)38首，大大超過(guò)了懷念追和李白、杜甫、韓愈等人的詩(shī)。韋莊曾上疏請(qǐng)追賜賈島等進(jìn)士及第，并授以拾遺補(bǔ)闕的爵位，最能體現(xiàn)晚唐文人對(duì)賈島的愛(ài)慕。以上可以表明，賈島詩(shī)在晚唐文人的思想情感及審美觀念方面，具有廣泛的影響。歷代詩(shī)家多承認(rèn)賈島在唐詩(shī)中自成一體的事實(shí)。

　　賈島在唐以后一直有重要影響。宋初，宋詩(shī)還沒(méi)有自己的風(fēng)格，詩(shī)人多承五代余風(fēng)，以中晚唐詩(shī)人為宗，形成學(xué)習(xí)白居易、李商隱、賈島三派，可知賈島影響之廣泛。

　　宋末，江西詩(shī)人以書(shū)為詩(shī)，盲目摹仿古人，詩(shī)中堆砌典故，空洞無(wú)物。為了改變江湖詩(shī)人的這種習(xí)氣，四靈詩(shī)人倡導(dǎo)學(xué)習(xí)賈島。江湖詩(shī)人劉克莊，戴復(fù)古也曾學(xué)習(xí)和標(biāo)舉賈島及晚唐詩(shī)風(fēng)，后在民族危機(jī)的影響下，則轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)陸游。

　　晚明竟陵派詩(shī)人的代表鐘惺、譚元春，針對(duì)公安派擬古主義的傾向，提出了自己的主張：學(xué)習(xí)古人，不取古人的途徑，而取古人的“真精神”。他們所謂的“真精神”，即古人的“幽情單緒”“奇趣別理”，傾向于標(biāo)舉賈島及其晚唐詩(shī)風(fēng)。

　　清代標(biāo)舉以賈島為代表的晚唐詩(shī)風(fēng)的是乾隆時(shí)的李懷民和盧文弨。

　　軼事典故:

　　1、塵緣未絕

　　傳說(shuō)賈島30歲前曾數(shù)次應(yīng)舉，都不得志。失意之余，又迫于生計(jì)，便去當(dāng)了和尚，法號(hào)無(wú)本。賈島因帶著一肚子牢騷出家，所以雖身在釋門，卻未能忘卻塵世的煩惱。他在洛陽(yáng)為僧時(shí)，當(dāng)局規(guī)定午后不得出寺。若換個(gè)出家人，不許出就不出。釋國(guó)無(wú)邊，何處不可修身養(yǎng)性？然而他覺(jué)得自由受縛，不能忍受。于是嘆道：“不如牛與羊，猶得日暮歸。”

　　2、還俗有約

　　賈島畫(huà)像賈島有個(gè)堂弟叫無(wú)可，也是詩(shī)人。當(dāng)時(shí)兩人一道出家。賈島耐不住寂寞，殺了回馬槍；而無(wú)可仍在合掌向佛。賈島還俗時(shí)曾有約，將來(lái)仍出家，可一落塵網(wǎng)便被裹住。無(wú)可便寫(xiě)詩(shī)提醒他，不要忘約。賈島說(shuō)，我怎么能忘啊？“名山思遍往，早晚到嵩丘”（《寄無(wú)可上人》）“終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰”（《送無(wú)可上人》）。他對(duì)佛門的清靜，仍懷向往之情。但說(shuō)是說(shuō)，行動(dòng)是行動(dòng)，這兩者充滿矛盾。

　　3、推敲由來(lái)

　　據(jù)說(shuō)，有一天，賈島去長(zhǎng)安城郊外拜訪朋友李凝。到了晚上，他才找到李凝的家，結(jié)果李凝不在。賈島在李凝的門上寫(xiě)了一首詩(shī)《題李凝幽居》，其中有一句是：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門。”

　　第二天，賈島騎著毛驢回家。路上，他想起昨晚寫(xiě)的那首詩(shī)，覺(jué)得“僧推月下門”中的“推”字用得不好，可能用“敲”字更妥帖一些。他一邊吟哦，一邊做著敲門、推門的動(dòng)作，進(jìn)了京城。這時(shí)，詩(shī)人韓愈的官轎迎面而來(lái)，賈島避讓不及，闖進(jìn)了韓愈的儀仗隊(duì)中。韓愈停轎，問(wèn)賈島為何如此。賈島也不膽怯，把那首詩(shī)念給韓愈聽(tīng)，并說(shuō)了自己的煩惱。韓愈聽(tīng)后，想了一會(huì)兒，對(duì)賈島說(shuō)：“還是用‘敲’字好些。敲門表示你是一個(gè)有禮貌的人。而且，用‘敲’字，使深夜時(shí)分多了幾分聲響，靜中有動(dòng)，豈不更好？”賈島覺(jué)得韓愈說(shuō)得很有道理，連連點(diǎn)頭。從此，他和韓愈交上了朋友。

　　賈島的這個(gè)故事，誕生了“推敲”這個(gè)詞語(yǔ)，用來(lái)比喻寫(xiě)文章或做事時(shí)，要反復(fù)琢磨、斟酌，精益求精，才能得到最佳效果。

　　4、奪卷忤宣宗

　　《尋隱者不遇》據(jù)說(shuō)，賈島及第后寓居法乾無(wú)可精舍。一日唐宣宗微服出游，行至寺中，聞人吟詩(shī)，便循聲登樓，見(jiàn)案上詩(shī)卷，便取來(lái)瀏覽。賈島在后面，一手奪走。他不認(rèn)識(shí)唐宣宗，便瞪眼嚷道：“郎君鮮食美服，哪懂這個(gè)？”事后十分緊張，伏闕待罪。朝廷給他一個(gè)長(zhǎng)江縣主簿的小官，將他貶出長(zhǎng)安。唐代有兩位詩(shī)人的作品，涉及此事。安奇詩(shī)云：“騎驢沖大尹，奪卷忤宣宗。”李克恭詩(shī)云：“宣宗謫去為閑事，韓愈知來(lái)已振名。”

　　5、郊寒島瘦

　　郊寒島瘦指孟郊和賈島，二人以苦吟著稱，因其平生遭際大體相當(dāng)，詩(shī)之風(fēng)格清奇悲凄，幽峭枯寂，格局狹隘窄小，破碎急促，且講究苦吟推敲，錘字煉句，往往給人以寒瘦窘迫之感，故被后世并稱為“郊寒島瘦”。最早提出這一評(píng)語(yǔ)的是蘇軾：“元輕白俗，郊寒島瘦”（《祭柳子玉文》）。

　　主要作品：

　　賈島著有《長(zhǎng)江集》10卷，錄詩(shī)390余首。通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長(zhǎng)江集新校》，用《全唐詩(shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評(píng)等，較為完備。另有小集3卷、《詩(shī)格》1卷傳世。

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