十七日觀潮的詩(shī)意

2024-10-06 觀潮

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱(chēng)古風(fēng)、往體詩(shī)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編為大家收集的十七日觀潮的詩(shī)意，希望對(duì)大家有所幫助。

　　十七日觀潮

　　朝代：宋代

　　作者：陳師道

　　原文：

　　漫漫平沙走白虹，瑤臺(tái)失手玉杯空。

　　晴天搖動(dòng)清江底，晚日浮沉急浪中。

　　詩(shī)意

　　一望無(wú)垠的沙灘上，潮水涌上來(lái)了，像一道白色的長(zhǎng)虹；我猜想，是不是瑤臺(tái)仙人，失手把玉杯中的瓊漿潑向了人間，如此奔騰洶涌。

　　澎湃的潮水中，藍(lán)天的倒影在水里顛簸搖動(dòng)；夕陽(yáng)西墜，浮沉出沒(méi)在湍急的洪波巨浪中。

　　賞析

　　錢(qián)江秋潮是聞名世界的景觀。

　　詩(shī)歌第一句寫(xiě)的是潮頭，像一道奔騰的白虹，剎時(shí)蓋滿(mǎn)了江兩岸的沙灘；第二句寫(xiě)的是掀起的水波浪花，讓人想象是天上的仙杯傾倒而下，濺起的碎銀玉屑；三、四兩句是寫(xiě)滿(mǎn)江涌動(dòng)的潮水的力量，撼動(dòng)了倒映其中的天地日月。

　　詩(shī)歌用比喻、想象、烘托手法寫(xiě)出了錢(qián)塘江潮的勢(shì)和力。

　　作者簡(jiǎn)介

　　宋·陳師道(1053-1101)，字履常，一字無(wú)己，別號(hào)后山居士，彭城(今江蘇徐州)人。哲宗元佑時(shí)，由蘇軾等推薦，為徐州教授，后歷任太學(xué)博士、潁州教授、秘書(shū)省正字。一生安貧樂(lè)道，閉門(mén)苦吟，家境困窘。

　　蘇門(mén)六君子之一，江西詩(shī)派重要作家。

　　亦能詞，其詞風(fēng)格與詩(shī)相近，以拗峭驚警見(jiàn)長(zhǎng)。但其詩(shī)、詞存在著內(nèi)容狹窄、詞意艱澀之病。著有《后山先生集》。詞有《后山詞》。

　　人物生平

　　陳師道出身于仕宦家庭。祖父陳洎，官至三司鹽鐵副使，贈(zèng)工部侍郎。父親陳琪，官至國(guó)子博士、通判絳州。陳師道時(shí)候，家境衰落，他童年生活困苦。但他少年時(shí)期即勤奮好學(xué)，苦練意志。早年娶郭概之女為妻，迫于生計(jì)，妻女皆在岳父家就食。十六歲時(shí)，早已經(jīng)以文章拜見(jiàn)當(dāng)時(shí)的文章泰斗曾鞏，曾鞏一看到他的文章就驚奇，稱(chēng)贊他將以文章著名，當(dāng)時(shí)的人都還沒(méi)有一個(gè)人了解他。曾鞏于是留著陳師道，讓他在他的門(mén)下讀書(shū)。

　　當(dāng)時(shí)朝廷用王安石經(jīng)義之學(xué)以取士，陳師道不以為然，不去應(yīng)試。元豐四年（公元1081年），曾鞏奉命修本朝史，薦陳師道為屬員，因其布衣而未果。太學(xué)博士正錄薦陳師道為學(xué)錄，他推辭不就。當(dāng)時(shí)的執(zhí)政大臣章惇曾托秦觀致意，讓陳師道去拜見(jiàn)他，準(zhǔn)備加以薦舉，他卻回答：“士不傳贄為臣，則不見(jiàn)于王公�！保ā杜c少游書(shū)》），拒不謁見(jiàn)。

　　北宋元祐二年（公元1087年），當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士的蘇軾與傅堯俞、孫覺(jué)等推薦他任徐州州學(xué)教授。四年，蘇軾出任杭州太守，路過(guò)南京應(yīng)天府（今河南商丘），陳師道到南京送行，以擅離職守，被劾去職。不久復(fù)職，調(diào)潁州教授。當(dāng)時(shí)蘇軾任潁州太守，希望收他為弟子。陳師道以“向來(lái)一瓣香，敬為曾南豐”，婉言推辭。但蘇軾不以為忤，仍然對(duì)他加以指導(dǎo)。

　　紹圣元年（公元1094年），他被朝廷目為蘇軾余黨，罷職回家。他家境貧寒，但仍專(zhuān)力寫(xiě)作，欲以詩(shī)文傳于后世。

　　元符三年（公元1100年），啟用為棣州教授，赴任途中，改除秘書(shū)省正字，未上任，即于建中靖國(guó)元年十二月廿九（1102年1月19日）病逝。

　　主要成就

　　陳師道撰《后山詩(shī)集》陳師道的文學(xué)成就主要在詩(shī)歌創(chuàng)作上。他自己說(shuō)：“于詩(shī)初無(wú)詩(shī)法�！焙笠�(jiàn)黃庭堅(jiān)詩(shī)，愛(ài)不釋手，把自己過(guò)去的詩(shī)稿一起燒掉，從黃學(xué)習(xí)，兩人互相推重。江西詩(shī)派把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義列為“三宗”，其實(shí)陳師道只是在一段時(shí)期內(nèi)學(xué)習(xí)過(guò)黃庭堅(jiān)的詩(shī)風(fēng)，其后就發(fā)現(xiàn)黃庭堅(jiān)“過(guò)于出奇，不如杜之遇物而奇也”（《后山詩(shī)話》），因而致力于學(xué)杜。對(duì)于他學(xué)杜甫所達(dá)到的境界，黃庭堅(jiān)也表示欽佩，曾對(duì)王云說(shuō)，陳師道“其作文深知古人之關(guān)鍵，其作詩(shī)深得老杜之句法，今之詩(shī)人不能當(dāng)也”（王云《題后山集》）。方回的《瀛奎律髓》有“一祖三宗”之說(shuō)，即以杜甫為祖，三宗便是黃庭堅(jiān)、陳師道和陳與義。方回并說(shuō)：“老杜詩(shī)為唐詩(shī)之冠，黃、陳詩(shī)為宋詩(shī)之冠�！�，

　　大體上說(shuō)，陳師道的詩(shī)由于受黃庭堅(jiān)的影響，做詩(shī)要“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”，但他的學(xué)問(wèn)不如黃庭堅(jiān)，需要“拆東補(bǔ)西裳作帶”（《次韻蘇公〈西湖徙魚(yú)〉》），不免顯得竭蹶。而在學(xué)杜這一方面，也僅僅專(zhuān)致于形式格律，所以雖然形式上能有所肖似，卻往往缺乏杜甫的深沉雄健。他學(xué)杜比較成功的是五七言律詩(shī)，例如“歲晚身何托，燈前客未空。半生憂(yōu)患里，一夢(mèng)有無(wú)中。發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。我歌君起舞，潦倒略相同�！保ā冻箤�(duì)酒贈(zèng)少章》）；“斷墻著雨蝸成字，老屋無(wú)僧燕作家。剩欲出門(mén)追語(yǔ)笑，卻嫌歸鬢逐塵沙。風(fēng)翻蛛網(wǎng)開(kāi)三面，雷動(dòng)蜂窠趁兩衙。屢失南鄰春事約，至今容有未開(kāi)花�！保ā洞簯咽距徖铩罚�。前者可以看出他在追步杜詩(shī)的句法上所下的工夫，后者則近似杜詩(shī)中的遣興體格。他的五古用力刻畫(huà)，要求辭意獨(dú)造，但生硬處仍不脫江西派的習(xí)氣。他也有一些感情樸摯的詩(shī)，如“極喜不得語(yǔ)，淚盡方一哂�！保ā妒救印罚�；“功名何用多，莫作分外慮�！保ā端屯饩斯蠓蛸缥鞔ㄌ嵝獭罚�。后一首詩(shī)對(duì)外舅提出規(guī)勸，方回評(píng)為“學(xué)老杜此其逼真者，枯淡瘦勁，情味深幽�！保ā跺伤琛罚Ｋ脑�(shī)也有寫(xiě)得恬淡而有味的，如“書(shū)當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來(lái)�！�(《絕句》)；也有寫(xiě)得風(fēng)流華美的，如：“春風(fēng)永巷閉娉婷，長(zhǎng)使青樓誤得名。不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明。”（《放歌行》），可惜不多見(jiàn)。相傳他做詩(shī)用力極勤，平時(shí)出行，有詩(shī)思，就急歸擁被而臥，詩(shī)成乃起。有時(shí)呻吟累日，惡聞人聲，所以黃庭堅(jiān)稱(chēng)之為“閉門(mén)覓句陳無(wú)己”（《病起荊江亭即事》）。這種嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度值得肯定，但他的詩(shī)作思想深度不夠和時(shí)見(jiàn)拗澀。

　　陳師道于詞頗自推許，自稱(chēng)“余它文未能及人，獨(dú)于詞自謂不減秦七黃九�！保ā稌�(shū)舊詞后》）。但他現(xiàn)存的作品，很少精彩之作，不能和他自己的估價(jià)相稱(chēng)。他的散文較有成就，紀(jì)昀評(píng)為“簡(jiǎn)嚴(yán)密栗，實(shí)不在李翱、孫樵下。”（《四庫(kù)全書(shū)總目》）。

　　陳師道有《后山詩(shī)話》，提出“詩(shī)文寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗”，依然和黃庭堅(jiān)的主張一脈相通。又說(shuō)：“善為文者因事以出奇，江河之行順下而已。至其觸山赴谷，風(fēng)摶物激，然后盡天下之變。”論奇正的關(guān)系頗有見(jiàn)地，可惜他的創(chuàng)作實(shí)踐和自己的理論不盡相符。由于此書(shū)中對(duì)蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀都有不滿(mǎn)之詞，《四庫(kù)全書(shū)總目》以為“殊不類(lèi)師道語(yǔ)”，則似失之拘泥。但書(shū)中有陳師道死后的事情，當(dāng)出于后人的增補(bǔ)。

　　注釋

　　十七日：農(nóng)歷八月十七、十八是錢(qián)塘江潮最為壯觀的日子，潮水最大的日子。

　　漫漫平沙：廣闊無(wú)邊的江邊平坦的沙灘。

　　走白虹：走，奔跑和滾動(dòng)；白虹：指錢(qián)塘江潮。

　　瑤臺(tái)：傳說(shuō)中指天上神仙居住的地方。

　　失手：因沒(méi)拿住(玉杯)而倒翻。

　　晴天：因滾動(dòng)的錢(qián)塘江潮，使倒映在江水中的藍(lán)天也搖動(dòng)不止。

　　晚日：因奔騰起伏的浪潮，使倒映在江水中的落日沉下又浮起。

　　創(chuàng)作背景

　　浙江錢(qián)塘江潮水是中國(guó)著名的自然奇觀，每年八月十五至十八日，潮水上漲時(shí)，勢(shì)如奔馬，鋪天蓋地，觀潮的人擠滿(mǎn)海塘。歷代文人留下了許多描寫(xiě)江潮的詩(shī)文，陳師道也作了近十首觀潮詩(shī)，這首是其中的一首。