《送韓十四江東覲省》是唐代大詩人杜甫的作品。此詩是詩人在成都附近的蜀州白馬江畔送韓十四去江東探親時寫的，在深沉的別情中流露出蒿目時艱、憂心國難的浩茫心事。下面是小編收集整理的《送韓十四江東覲省》杜甫唐詩鑒賞，希望能夠幫助到大家。
送韓十四江東覲省
杜甫
兵戈不見老萊衣，
嘆息人間萬事非。
我已無家尋弟妹，
君今何處訪庭闈?
黃牛峽靜灘聲轉，
白馬江寒樹影稀。
此別應須各努力，
故鄉猶恐未同歸。
杜甫詩鑒賞
這首七律，作于唐肅宗上元二年(761)深秋，些時杜甫在成都。當時安史之亂尚未平定，江東(長江下游)一帶雖未遭受兵禍，但九月間江淮大饑，再加上統治者暴斂盤剝，于是暴動四起，餓殍塞途。此詩是詩人在成都附近的蜀州白馬江畔送韓十四去江東探親時寫的，在深沉的別情中表現出憂國憂民的百結愁暢。
詩發端即自不凡，蒼勁中蘊有一股郁抑之氣。詩人感嘆古代老萊子彩衣娛親這樣的美談，在干戈遍地的今天，已經很難找到。這就從側面扣住題意“覲省”，并且點示出背景。第二句，詩歌突破“不見老萊衣”
的范圍，而著眼于整個時代。安史之亂使社會遭到極大破壞，開元盛世一去不復返了。詩人深感人間萬事都已顛倒，到處是離亂和災難，不由發出了聲聲嘆息。
“萬事非”三字，包含著多么巨大的世上滄桑，概括了多少辛酸的人間悲劇，流露出詩人何等深厚的憂國憂民的思想感情。
三、四兩句，緊承“萬事非”進一步點明題意。
送友人探親，不由勾起詩人對自己骨肉同胞的懷念。
在動蕩中，詩人與親人長期離散，生死未卜，雖有家實等于“無家”!這也正是“萬事非”中的一例。相比之下，韓十四似乎幸運得多了。但是韓十四與父母分手年久，現在江東一帶又不太平，“訪庭闈”恐怕也還要費一番周折。因此詩人用了一個探問句，表示對韓十四此行的關切，感情十分真摯。同時暗示值此亂世，韓十四的前途也不免有渺茫之感。這一聯是前后相生的流水對，從自己的“無家尋弟妹”，引出對方的“何處訪庭闈”，賓主分明，寄慨遙深，有一氣流貫之妙。
五、六兩句，描寫分手時詩人的遐想與悵惘。詩人佇立白馬江頭，目送著韓十四登船解纜，揚帆遠去，逐漸消失在水光山影之間了。韓十四走長江水路，宜昌西面的黃牛峽是必經之地。于是詩人的耳際似乎響起了峽下黃牛灘的流水聲。水聲回響不絕，韓十四乘坐的船也就越走越遠，詩人的離情別緒，也被牽引得沒完沒了。一個“靜”字，越發描繪出了灘聲汩汩，如在目前。等到從幻覺中回來，才發現自己依然站在二人分別之地。江上的暮靄漸濃，一陣陣寒風吹來，砭人肌骨。稀疏的樹影在水邊掩映搖晃，秋意更深了。
一種孤獨感驀然向詩人襲來。
尾聯更是余音裊裊，耐人咀嚼。出句是說，分手不應過于傷感，我們應各自努力，珍重前程。“此別”，總括前面離別的情景;“各”字，又雙綰行者、留者，也起到總結全詩的作用。對句意思是，雖說如此，只怕不能實現同返故鄉的愿望。韓十四與杜甫可能是同鄉，詩人盼望有一天能和他在故鄉重逢。但是，世事難料，只怕愿不能償!詩就在這樣欲盡不盡的誠摯情意中結束。“猶恐”二字，用得很好，隱隱表達出詩人對未來的耽憂，與“嘆息人間萬事非”前后呼應，倍覺意味深長。
這是一首送別詩，但不特意渲染凄凄戚戚之情，詩人筆力蒼勁，伸縮自如，包容國難民憂，個人遭際，離情別緒深沉委婉，可謂送別詩中的上乘之作。
拓展
譯文
烽火四起，干戈滿地，我已看不到像春秋隱士老萊子那種彩衣娛親的人了，不由感嘆人世滄桑、世事多變。
戰亂不休，流落他鄉的我已好久沒有和弟妹聯系了，如今更無處可尋他們了。你離家多日，此次去江東探親，而那一帶現在又不大太平，你去何處尋訪家人呢？
我仿佛聽到你途經幽靜的黃牛峽時，灘上洶涌的江水發出不絕的回聲，而眼前白馬江畔寒風吹骨、樹影稀疏。
朋友啊，此次一別，我們應各自努力，珍重前程，可惜我們不能實現同返故里的愿望。
注釋
⑴韓十四：作者友人，名不詳。覲省：謂探望雙親。
⑵老萊衣：此用老萊子彩衣娛親典故。老萊子相傳為春秋時隱士，七十歲還常常穿上彩衣，模仿兒童，使雙親歡娛。
⑶庭闈（wéi）：內舍。多指父母居住處。因用以稱父母。
⑷黃牛峽：位于宜昌之西。轉：一作“急”。
⑸白馬江：成都附近的一條河流。
⑹應：一作“還”。
⑺同：一作“堪”
作者介紹
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
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