杜甫進雕賦表原文

2024-04-02 杜甫

　　《雕賦》是唐代詩人杜甫創作的一篇賦。此賦先總述雕“以雄才為己任”，展示了驃悍驍勇的雄姿；接著筆鋒一轉，插敘捕雕的情景和馴雕的過程；然后敘雕“奮威逐北”之令人稱羨、使異類震驚之杰出本領及其敢于“觸邪”的剛正氣質；結尾寫雕“不見用”而飄然遠逝，在自傷懷才被棄的坎坷命運中，對“虛陳其力，叨竊其位”的昏庸官僚進行了嘲諷。全賦借雕自況，吐露懷抱，章法謹嚴。以下是小編給大家帶來的杜甫進雕賦表原文，希望大家喜歡。

　　進《雕賦》表

　　臣甫言：臣之近代陵夷，公侯之貴磨滅，鼎銘之勛不復炤耀于明時。自先君恕、預以降，奉儒守官，未墜素業矣。亡祖故尚書膳部員外郎先臣審言，修文于中宗之朝，高視于藏書之府，故天下學士到于今而師之。臣幸賴先臣緒業，自七歲所綴詩筆，向四十載矣，約千有余篇。今賈馬之徒，得排金門上玉堂者甚眾矣。惟臣衣不蓋體，嘗寄食于人，奔走不暇，只恐轉死溝壑，安敢望仕進乎？伏惟明主哀憐之。倘使執先祖之故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹《六經》，先鳴數子，至于沉郁頓挫，隨時敏捷，而楊雄、枚皋之徒，庶可企及也。有臣如此，陛下其舍諸？伏惟明主哀憐之，無令役役，便至于衰老也。臣甫，誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。臣以為雕者，鷙鳥之特殊，搏擊而不可當，豈但壯觀于旌門，發狂于原隰。引以為類，是大臣正色立朝之義也。臣竊重其有英雄之姿，故作此賦，實望以此達于圣聰耳，不揆蕪淺，謹投延恩匭進表獻上以聞，謹言。

　　賞析

　　這篇《表》主要寫了兩個方面的內容：一是，自己向皇帝求仕進；二是，向皇帝表明進《雕賦》的原因。第一個方面是本文的主體，講了三個事情。首先敘家世，著重講了祖父杜審言的文采風流，“修文于中宗之朝，高視于藏書之府，天下學士到如今而師之”。其次，講自己的情況，向皇帝表明自己的困頓，“衣不蓋體，嘗寄食于人，奔走不暇”。最后，是向皇帝求仕進。他向皇帝說“安敢望仕進乎？”其實是正話反說。然后，進一步表明，一旦為官，自己一定不辜負皇恩。

　　現在讓我們來分析下本文在寫作上的特色。首先，是借題發揮。本是為進《雕賦》配合而寫的《表》，《雕賦》是用來展示自己的才華的。而《進<雕賦>表》呢，按理應該大講進《雕賦》的原因和目的，但是，作者卻將大部分篇幅用來寫自己向皇帝求仕進的事。只用很少的內容來寫進《表》的目的，“故作此賦，實望以此達于圣聰耳”。而且，在這里他還借雕以自喻，“臣以為雕者，鷙鳥之特殊，搏擊而不可當，豈但壯觀于旌門，發狂于原隰”。這就是說，有才干的人不應當是皇帝的花瓶，更不能讓他廢于朝廷之外。“臣竊重其有英雄之姿”，作者惺惺相惜于雕。表面上在說雕，實是憐己啊。

　　其次，是對比手法的運用。先是將先君杜恕、杜預、杜審言的“公侯之貴”、“鼎名之勛”與近代（父親和自己）的“陵夷”進行對比，在對比中突出祖父杜審言的文采風流。同時也表明自己的祖輩“奉儒守官，未墜素業”。也就是說，他家風純正，儒學淵源深長，有入世為官的傳統。然后，將今賈馬之徒與自己進行對比。賈馬之徒“排金門”、“上玉堂”者眾，而自己雖然七歲吟詩，至今四十年，綴詩千余篇，但是結果卻是“衣不蓋體”、“寄食于人”、“奔走不暇”，“只恐轉死溝壑”。對比中，揭示出社會的不公，這樣就委婉的明示給皇帝，讓他有所觸動，而又不直言犯上，而招致斥責，甚至殺頭之禍。就像孟浩然那樣，向皇帝獻詩“不才明主棄，多病故人疏”，官沒求到，反招訓斥，被放還終南山（《唐才子傳》）。

　　最后，是作者措辭很有特色，將乞求語氣與自負之情完美的統一起來。他向皇帝進《表》以求仕進，所以“誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的表示自己恐懼、膽戰心驚的套話是必不可少的。但是，作者的目的是要求得一官半職，為己則改變“朝出富兒門，暮隨肥馬塵” （《奉贈韋左丞丈二十二韻》）的屈辱生活，為國則“致君堯舜上，再使風俗淳” （《自京赴奉先永懷五百字》）。因此，作者寫出自己的悲慘生活以觸動皇帝，讓他頓生憐憫之心，垂青自己。他乞求皇上，“伏惟明主哀憐之，無令役役，便至于衰老也”。但是，杜甫性格中有其“狂”的一面，比如他在詩中就說過“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”（《壯游》）、“欲填溝壑唯疏放,自笑狂夫老更狂”（《狂夫》）。因此，《表》中又寫得不卑不亢，極為自負，他自比揚雄、枚皋，“則臣之述作，雖不能鼓吹六經，先鳴數子，至于沉郁頓錯，隨時敏捷，揚雄、枚皋之徒，庶可企及也”。接著說“有臣（指他自己）如此，陛下其舍諸？”這種自信、自負之情直追孟子“夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也。吾何為不豫哉!”（《孟子公孫丑章句下》）

　　張縉說：“此表，古茂雅令，逼真漢文，至其立言有致，千載之下，想其風流。”（《杜詩詳注》引文）評這篇《表》為“古茂雅令，直逼漢文”，我認為有點說得過頭。但是，說“至其立言有致，千載之下，想其風流”，確實是的。

　　作者簡介：

　　杜甫（公元712年—公元770年），字子美，河南鞏縣（今河南鞏義）人，出身京兆杜氏分支之一的襄陽杜氏。[1]自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

　　文學成就

　　詩歌

　　杜甫詩“有集六十卷”，早佚。北宋寶元二年（1039）王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢謙益編有《箋注杜工部集》。楊倫說：“自六朝以來，樂府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨就當時所感觸，上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼”。

　　在杜甫中年因其詩風沉郁頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”。他的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”；其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現實主義詩歌的代表作。

　　律詩在杜詩中占有極重要的地位。杜甫律詩的成就，首先在于擴大了律詩的表現范圍。他不僅以律詩寫應酬、詠懷、羈旅、宴游，以及山水，而且用律詩寫時事。用律詩寫時事，字數和格律都受限制，難度更大，而杜甫卻能運用自如。杜甫把律詩寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對仗工整而又看不出對仗的痕跡。如被楊倫稱為“杜集七言律第一”的《登高》，就是這樣一首詩：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”全詩在聲律句式上，又極精密、考究。八句皆對，首聯句中也對。嚴整的對仗被形象的流動感掩蓋起來了，嚴密變得疏暢。

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