弟子規(guī)出自論語

2024-08-24 弟子規(guī)

　　《弟子規(guī)》是清代康熙時(shí)山西絳州人李毓秀所作，全書以《論語·學(xué)而》中的“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字形式，對(duì)兒童言語行動(dòng)提出要求，教以應(yīng)該怎樣待人處世，通常的核心思想是孝弟仁愛。

　　弟子規(guī)

　　《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》"學(xué)而篇"第六條"弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文"的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。其中記錄了孔子的108項(xiàng)言行，共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口;全篇先為"總敘"，然后分為"入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文"七個(gè)部分。"弟子"的意思比較多，北京市老百姓國(guó)學(xué)會(huì)鄧衛(wèi)東老師指出，"弟子"的意思也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn):在家，指孩子;在學(xué)校，指學(xué)生;在公司，指員工;在單位，指下一級(jí);在社會(huì)中，指公民;在中華文化傳承中，指后學(xué)。"規(guī)"就是規(guī)范，就是規(guī)矩，就是規(guī)則，就是規(guī)律。

　　2006年以來，和諧中國(guó)網(wǎng)總編、臺(tái)灣孔子學(xué)院特聘教授李耀君在學(xué)習(xí)研究《弟子規(guī)》過程中，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)其進(jìn)行修訂，形成了與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》，并應(yīng)邀在全國(guó)各地講解《弟子規(guī)》數(shù)百場(chǎng)。他從家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育等方面綜合論述，引經(jīng)據(jù)典，深入淺出，通過對(duì)現(xiàn)代社會(huì)問題的深刻剖析，認(rèn)為只有學(xué)習(xí)踐行中華傳統(tǒng)文化，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)!

　　論語

　　《論語》是一本以記錄春秋時(shí)思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡(jiǎn)稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一。一共20卷。論語以記言為主，論是一串的意思，語是話語在漢武帝時(shí)期，董仲舒建議漢武帝采納儒家思想，于是便有了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的口號(hào)。論”讀音為“輪”，從字面上理解，《論語》即為言論的匯編。東漢班固的《漢書·藝文志》:“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人，及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”《文選·辨命論注》引《傅子》也說: “昔仲尼既沒，仲弓之徒追論夫子之言，謂之《論語》。”

　　弟子規(guī)中哪些句子出自于論語

　　三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?—— 孔子

　　知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。

　　君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘

　　其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

　　有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯(同樣的)錯(cuò)。

　　言必信，行必果。譯文：說話一定要講信用，做事一定要果斷。

　　主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

　　敏而好學(xué)，不恥下問。 —— 孔子

　　放于利而后行，多怨。

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔(dān)心人們不知道自己，只擔(dān)心自己不知道別人。