導語：《偽滿洲國》告訴我們歷史是由日復一日的生活累積而成，而主要支撐歷史這座大廈的牢固基礎便是亙古不變的蕓蕓眾生。下面是對遲子建小說《偽滿洲國》的作品評價。
《偽滿洲國》告訴我們歷史是由日復一日的生活累積而成，而主要支撐歷史這座大廈的牢固基礎便是亙古不變的蕓蕓眾生。作品對歷史的揭露滲透在小說的字里行間，不動聲色的敘述中告訴我們這樣一種事實：在看似一如既往的生活狀態中，戰爭和侵略改變了每個人的命運軌跡，罪行惟其成為一種日常生活行為，無處不在，無時無刻，才更恐怖。征服一個國家易，征服一個民族難;消滅人的肉體易，消滅人的精神難;占領的是土地，占領不了的是情感;所以放浪形骸的胡二最終選擇了逃逸山林;放蕩不羈如謝子蘭，寧可選擇嫁給可以做她父親的阿廖沙，也放棄了年貌相當的羽田;王恩浩雖然知道平頂山慘案與山口川雄無關，但他拒絕了與這個民族所有人的友誼。這是一種生命的拒絕，一種文化的拒絕。這是一種頑強而又堅韌的心靈的抵抗。真正牢不可破御敵于千里之外的長城建立在人的心上，這就是老百姓所代表的民間立場在歷史上真正的作用和意義。它讓統治者由絕望變得加倍瘋狂，最終走向滅亡。
《偽滿洲國》展現了其特殊的意義：它試圖展現在淪陷歷史中人們形形色色的日常生活，構建一種新的觀視淪陷史的角度。我們看到另一種意義上的淪陷史，這里并非不包含侵略壓迫以及奮勇抗爭，但也關注那些既無所謂附逆也無所謂抗爭的人群，甚至也關注侵略者以及附逆者內在的復雜情緒。換言之，它既容納了主線歷史的敘述，又關注東北地方的獨特性，同時不簡單拒絕日本殖民現代性，而是重新反思這段殖民歷史到底給這個地方以及這個地方的人民帶來了什么。
蘇州工業職業技術學院教授的沈麗萍評價說：在《偽滿洲國》中作家把歷史人性化的努力是值得肯定的，也是卓有成效的。實際上，偽滿洲國完全是一個人格化或人性化的象征，它寓言的是人脫離母體、脫離家園后的命運。在這個角度上，“滿洲國”與一個個故事主人公的命運不正是相通的嗎?王亭業、楊浩、鄭家晴、姑姑、吉來、王金堂，包括日本人中村正保，他們演示的不正是失去家園后的痛苦與掙扎嗎?如果說，在這部小說中歷史多少顯得有點空洞的話，那么正是那些人性的細節豐富和填滿了歷史的缺口。不同于傳統的人性善惡二分和民族大義的正義考量，作者在《偽滿洲國》中對眾多人物的生存抉擇，并沒有給出明顯的愛憎和居商臨下的道德評判，而是保持一種看似超然的冷峻，把諸多的可能性向讀者、也向未來敞開。在一個還不很善于談論和正確思考人性的文學世界里，這無疑是一個比較聰明的策略。或許，疑問和模糊能夠激發更多的人去尋求答案。-沈麗萍[10]
珠海教育學院的方守金評價說：一部氣勢恢弘，場面繁雜，人物眾多且鮮活生動的長篇小說，在敘述結構上必定有其強大而獨特的吸附力才行，《偽滿洲國》便具備了這一凝結形象貫穿情節的力量。它以人物的命運及其心靈的展示作為情節之維，鏈接著一時間和人物關系上似無多大瓜葛的故事板塊，其內蘊又共同指向那個悲慘年月東北大地民眾的生存境遇和情感生活。
遲子建評價說：《偽滿洲國》這部編年體的長篇小說出版后，評論家們都說是 “歷史小說”，遲子建卻覺得，它只是涉及了特殊歲月的生活。她筆下的“歷史”仍然是日常的，沒有大事件、大人物，有的只是開當鋪的、當勞工的等等小人物的生存狀態。“把一個特殊年代的日常生活寫足了”，這便是她理解的歷史小說。她認為，真正能讓人回味無窮的作品，其實是靠冷靜的敘述、富有“質感”的生動的細節營造來實現的。她不喜歡那些不食人間煙火的作品，覺得和文學的本質背道而馳，文學的表達需要的是小提琴似的“如泣如訴”。
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