在日常學習、工作和生活中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。你還在找尋優秀經典的古詩嗎？下面是小編收集整理的岑參行軍九日思長安故園古詩鑒賞，歡迎閱讀與收藏。
行軍九日思長安故園
唐岑參
強欲登高去，無人送酒來。
遙憐故園菊，應傍戰場開。
翻譯：
勉強地想要按照習俗去登高飲酒，可惜再沒有像王弘那樣的人把酒送來。
憐惜長安故園中的菊花，這時應正地在戰場旁邊盛開。
作者簡介：
岑參（約715－770年），唐代邊塞詩人，南陽人，太宗時功臣岑文本重孫，后徙居江陵。岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節度使時，為其幕府判官。代宗時，曾官嘉州刺史（今四川樂山），世稱岑嘉州。大歷五年（770年）卒于成都。
創作背景：
公元755年（唐玄宗天寶十四載），安祿山起兵叛亂，次年長安被攻陷。公元757年（唐肅宗至德二載）二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。這首詩原有小注說：時未收長安。九月唐軍收復長安，此詩可能是當年重陽節在鳳翔寫的。
賞析：
唐代以九月九日重陽節登高為題材的好詩不少，并且各有特點。岑參的這首五絕，表現的不是一般的節日思鄉，而是對國事的憂慮和對戰亂中人民疾苦的關切。表面看來寫得平直樸素，實際構思精巧，情韻無限，是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作。
古人在九月九日重陽節有登高飲菊花酒的習俗，首句登高二字就緊扣題目中的九日。劈頭一個強字，則表現了詩人在戰亂中的凄清景況。第二句化用陶淵明的典故。據《南史隱逸傳》記載：陶淵明有一次過重陽節，沒有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨自悶坐了很久。后來正好王弘送酒來了，才醉飲而歸。這里反用其意，是說自己雖然也想勉強地按照習俗去登高飲酒，可是在戰亂中，沒有像王弘那樣的人來送酒助興。此句承前句而來，銜接自然，寫得明白如話，使人不覺是用典，達到了前人提出的用事的最高要求：用事不使人覺，若胸臆語也。（邢邵語）正因為此處巧用典故，所以能引起人們種種的聯想和猜測：造成無人送酒來的原因是什么呢？這里暗寓著題中行軍的特定。
第三句開頭一個遙字，是渲染自己和故園長安相隔之遠，而更見思鄉之切。作者寫思鄉，沒有泛泛地籠統地寫，而是特別強調、憐惜長安故園的菊花。這樣寫，不僅以個別代表一般，以故園菊代表整個故園長安，顯得形象鮮明，具體可感；而且這是由登高飲酒的敘寫自然發展而來的，是由上述陶淵明因無酒而悶坐菊花叢中的典故引出的聯想，具有重陽節的節日特色，仍貼題目中的九日，又點出長安故園，可以說是切時切地，緊扣詩題。
詩寫到這里為止，還顯得比較平淡，然而這樣寫，卻是為了逼出關鍵的最后一句。這句承接前句，是一種想象之辭。本來，對故園菊花，可以有各種各樣的想象，詩人別的不寫，只是設想它應傍戰場開，這樣的想象扣住詩題中的行軍二字，結合安史之亂和長安被陷的時代特點，寫得新巧自然，真實形象，使讀者仿佛看到了一幅鮮明的戰亂圖：長安城中戰火紛飛，血染天街，斷墻殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開放著。此處的想象之辭已經突破了單純的惜花和思鄉，而寄托著詩人對飽經戰爭憂患的人民的同情，對早日平定安史之亂的渴望。這一結句用的是敘述語言，樸實無華，但是寓巧于樸，余意深長，耐人咀嚼，頓使全詩的思想和藝術境界出現了一個飛躍。
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