今夜林中月下的青山，無可比擬！仿佛萬一，只能說是似娟娟的靜女，雖是照人的明艷，卻不飛揚妖冶；是低眉垂袖，瓔珞矜嚴。
流動的光輝之中，一切都失了正色：松林是一片濃黑的，天空是瑩白的，無邊的雪地，竟是淺藍色的了。這三色襯成的宇宙，充滿了凝靜，超逸與莊嚴；中間流溢著滿空幽哀的神意，一切言詞文字都喪失了。幾乎不容凝視，不容把握！
今夜的林中，決不宜于將軍夜獵——那從騎雜沓，傳叫風生，會踏毀了這平整勻纖的雪地；朵朵的火燎，和生寒的鐵甲，會繚亂了靜冷的月光。
今夜的林中，也不宜于燃枝野餐——火光中的喧嘩歡笑，杯盤狼藉，會驚起樹上穩棲的禽鳥；踏月歸去，數里相和的歌聲，會叫破了這如怨如慕的詩的世界。
今夜的林中，也不宜于愛友話別，叮嚀細語——凄意已足，語音已微，而抑郁纏綿，作繭自縛的情緒，總是太“人間的”了，對不上這晶瑩的雪月，空闊的山林。
今夜的林中，也不宜于高士徘徊，美人掩映——縱使林中月下，有佳句可尋，有佳音可賞，而一片光霧凄迷之中，只容意念回旋，不容人物點綴。
我倚枕百般回腸凝望，忽然一念回轉，黯然神傷……
今夜的青山只宜于這些女孩子，這些病中倚枕看月的女孩子！
假如我能飛身月中下視，依山上下曲折的長廊，雪色侵圍闌外，月光浸著雪凈的衾綢，逼著玲瓏的眉宇。這一帶長廊之中：萬籟俱絕，萬緣俱斷，有如水的客愁，有如絲的鄉夢，有幽感，有徹悟，有祈禱，有懺悔，有萬千種話……
山中的千百日，山光松影重疊到千百回，世事從頭減去，感悟逐漸侵來，已濾就了水晶般清澈的襟懷。這時縱是頑石鈍根，也要思量萬事，何況這些思深善懷的女子？
往者如觀流水——月下的鄉魂旅思：或在羅馬故宮，頹垣廢柱之旁；或在萬里長城，缺堞斷階之上；或在約旦河邊，或在麥加城里；或超渡萊茵河，或飛越落璣山；有多少魂銷目斷，是耶非耶？只她知道！
來者如仰高山，——久久的徘徊在困弱道途之上，也許明日，也許今年，就揭卸病的細網，輕輕的試叩死的鐵門！
天國泥犁，任她幻擬：是泛入七寶蓮池？是參謁白玉帝座？是歡悅？是驚怯？有天上的重逢，有人間的留戀，有未成而可成的事功，有將實而仍虛的愿望；豈但為我？牽及眾生，大哉生命！
這一切，融合這無限之生一剎那頃，此時此地的，宇宙中流動的光輝，是幽憂，是徹悟，都已宛宛氤氳，超凡入圣——
萬能的上帝，我誠何福？我又何辜？……
一九二四年二月三十日夜，沙穰。
1．文章⑴段中寫今夜林中月下的青山，“只能說是似娟娟的靜女”使用了什么修辭手法，請對“靜女”的形象做分析。
2．文章中月下青山這個大自然的圖景有什么特點？
3．文章（8）段在全文的結構和內容上有什么作用？
4．下列對原文的理解和評價，不準確的兩項是（ ）
A．文章開篇說今夜林中月下的青山“無可比擬”，作者似乎無話可說，卻有了月下靜女的審美發現。
B．文章開頭對月下的青山作了定位性的描寫，緊接的四個排比段落，深化了對“往事”的印象。
C．作者是一位善于發現色彩的畫家，也是一位情感豐富的詩人。面對霧、月，回首往昔行蹤，幽思來日的遭際，充滿了幽憂與徹悟。
D．文章的結句“萬能的上帝，我誠何福？我又何辜？”像一句祈禱詞，卻又余音繚繞，是心靈的感悟，也是新的承擔。
E．“往事”敘述，為文至簡，寫景至清，是一篇醇香滿紙，余韻悠遠的哲理散文
答案：
1．比喻。靜女雖明艷，但不妖冶；羞怯，但莊嚴。充滿了流動的光輝。
2．凝靜，超逸，莊嚴，幽哀。
3．結構上，與文章開頭“娟娟的靜女”的比喻照應；歷經四段的否定性議論后，承轉進入主題；內容上，“病中倚枕看月的女孩子”其實是作者自己的寫照，遠離故土面對這寂靜、空漠的雪和月。萬籟俱寂中，一切的懷想與追戀涌上心頭，才有作者此時此地的幽憂與徹悟。
4．B E（B.不是“深化”印象；E.不是哲理散文）
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