回歸深閱讀1
淺閱讀是時下一種時髦的說法，這種簡單輕松、實用有趣的閱讀方式與快節奏的生活相適應，被人們廣泛接受。但是我更羨慕、更欽佩回歸深閱讀的人，因為他們有機會調動各種感官，體驗作者與讀者之間的心靈對話。
經典無疑是莊重而偉大的。不過，現實生活中影響至深的，常常不是學者皓首不能窮的元典，而是刪繁就簡加了解說的選本。經典再經典，濃縮再濃縮，突出了主要內容，其背后的文化底蘊卻漸漸被人淡忘。我曾讀過一篇散文，作者看到山里的孩子讀撿來的舊書，其中的《蜀道難》一字不差，而城里孩子為了應付考試，只背一句“蜀道之難，難于上青天”，這難道不是自詡為有文化的淺閱讀者的悲哀嗎？
讀余秋雨的`《尋覓中華》，我體會到深閱讀的魅力。30年前，余秋雨潛跡半山的蔣家藏書樓中，研讀古代文化典籍，他說：“我的生活立即變得純凈，我的心態變了，好像層層疊疊的山坡山樹山嵐一齊拽著我蹬開了山下的渾濁喧囂，使我飄然升騰。”我不敢說這次深閱讀改變了余秋雨，但它促使余秋雨開始慎重地思考一個大課題：什么是華夏文明？什么是炎黃子孫？一個普通人，甚至是學者，若沒有任何動機，怎么會在那個動蕩的年代思考如此恢弘的問題？是深閱讀激發了余秋雨的求知欲，又促使他將文化的魅力傳播給更多愿意投身書籍的人。
其實，選擇深閱讀即選擇了一種精致的生活，一種食不厭精、膾不厭細的生活態度。我們在淺閱讀中直接獲取信息，很少認真思考。我們失去思考、鉆研的主動性，得到的僅是一時的方便和快感，或者是茶余飯后的談資，或是人群中炫耀的資本。而在深閱讀中，我們解放想象的翅膀，不斷提出問題，并嘗試通過深入思考來解決問題，化被動為主動。
陳省身曾說：“讀前人的書，欠前人的債。”讀書為何會有負罪感？因為陳老從書中掘取的太多，如今又有幾個人能做到“讀書欠債”？回歸深閱讀，使我們尊重作者，反復利用書籍中的資源和智慧，每一次深閱讀都幫助我們挖掘先賢們不竭的智慧和博大精深的文化內涵。在快節奏的生活中回歸深閱讀，為自己疲憊的心尋找一個安靜的歸宿，在書中覓知音、話人生。
回歸深閱讀2
什么是深閱讀？僅就閱讀內容而言，它應是指經過時間揀選和驗證的人文社科經典、各專業領域公認的優質書籍。具體書目的選擇雖然見仁見智，但它一定是給我們帶來新的經驗、對我們的智識構成鍛煉的書，它需要學習，需要思考，需要挑戰和攻克
深閱讀能帶來相對準確的知識、有機的知識、不可量化的“增進”，正是通過享用深閱讀這一人類神圣的權利，通過對知識的探究和求索，我們才能不斷獲得增益，面對未知和繁亂少一些惶恐和膽怯，多一些洞察和篤定
根據全國閱讀調查數據顯示，20xx年我國人均閱讀紙質書4.58本，在這不足5本的閱讀中，除去備考的教材、消遣的漫畫和言情小說，能讓人埋頭潛心的深閱讀還剩多少？
什么是深閱讀？僅就閱讀內容而言，它應是指經過時間揀選和驗證的人文社科經典、各專業領域公認的優質書籍。具體書目的選擇雖然見仁見智，但它一定是給我們帶來新的經驗、對我們的智識構成鍛煉的書；那么，這樣的書，它仍然可能是愉悅的，但就閱讀方式而言，它不會是輕松的，它需要學習，需要思考，需要挑戰和攻克。
深閱讀能帶來相對準確的知識。有時我們依賴數字閱讀的便捷，以為可以迅速和輕易地獲取我們所需的信息。但信息會為了方便傳播而經過簡化、拼貼或變形，更有專門打造的虛假信息奪人耳目，這些“二手知識”時常遮蔽了事物的本來面目。深閱讀的書籍和其中的知識經過人類經驗的反復驗證，仍能立得住或是被眾人所認可，就說明它是相對準確的。要想獲取真知，一番上下求索的功夫必不可少，豁然開朗的時候，知識才會變成自己的。而只有在此基礎上，獨立的思考和判斷才可日漸養成。
深閱讀能帶來有機的知識。朱光潛先生講過，有機體的特征也就是學問的特征，“學問不是學問，如果它不是一種完整的生命……如果它沒有‘組織’，不成‘系統’”。一切知識的對象都不外是事物的關系條理。經過閱讀的探求，事物現出關系條理，在我們心中就成了一個完整的知識系統。知識是有機的，它可以消化吸納外來的知識，它也需與我們心中已有的知識發生密切關系，如此，它才是有生命的。零落各處、不甚準確的信息片段難以拼湊出事物的真實完整面貌，我們需要主動參與知識的建構，帶著內心的困惑和追問去閱讀，知識才會生根發芽，也才能在此系統之上修正、擴充，終而繁茂。
深閱讀能帶來不可量化的“增進”。亞里士多德把知識分為理論知識、實踐知識、創制知識，并非所有知識都能指導我們去改造世界。讀過了《詩學》，我們不一定會創作，讀過了“重新發明人”的莎士比亞，也不會使我們人情練達，但這些非實用的知識卻在不斷擴展著我們精神和心靈的空間，讓個人有限的心靈可以追求宇宙般的廣闊和豐盈。讀書帶來的增進，如感受力、想象力、審美力和判斷力，恰恰是不可量化的，或許正如里爾克詩中的景象：“這當兒，我從書中抬起眼來，一切都已變得偉大，沒有任何景象再令人驚奇”。
這是深閱讀的好處。怎么達到深閱讀？雖然閱讀更大程度上是自我教育，但社會輿論的引導尤其是對未成年人的引導還是必要的。學生時期是閱讀習慣培養的關鍵時期，在這個階段，老師和家長有效的教育以及整個社會閱讀風氣的倡導很重要。這是一方面。另一方面，要讀好書，首先要有好書讀。這是對出版界提出的要求。我國每年出版40多萬種圖書，連續多年成為世界第一出版大國，與此同時，我國也是名副其實的“第一庫存大國”。在這些庫存中，有大量是無法盤活的“廢紙”，跟風出版、拼貼炮制是其“不忍卒讀”的重要原因。有市場調研基礎之上的專業策劃、有對文化使命的自覺追求，書架上魚目混珠的書和庫房中蒙塵的書才會少一些，讀者也才有可能不設防地拿取面前的`一本本新書，獲得教益和樂趣。
我們正處于閱讀的“黃金時代”，但也處于閱讀的“轉型時代”。在全民閱讀日，重提深閱讀，其實還因為一層隱憂。比如，數字閱讀方式的形成，對于深閱讀的“解構”。大家知道，數字閱讀率連年上升，到20xx年，我國數字閱讀率首次超過傳統閱讀率。傳統閱讀向數字閱讀的轉移，并不只是媒介的更替，閱讀內容和閱讀方式也在隨之改變。數字閱讀方式包括網絡在線閱讀、手機閱讀、電子閱讀器閱讀等，如果說電子閱讀器尚能在一定程度上實現對傳統書本內容的遷移和復制，個人電腦和手機提供的則以不同以往的閱讀內容為主，它們通常篇幅短小，以新聞性、娛樂性或者實用性迅速吸引讀者。雖然數字閱讀也可以是深閱讀，“微信”“知乎”同樣能夠提供清新明快的文章或者簡短有力的“干貨”，但當我們沉浸在蕪雜的信息中流連忘返之時，難得的閑暇時間被零落的片段充斥，沉潛閱讀的耐心被輕松瀏覽的快感沖淡，我們頭腦的“饑餓”和空虛或許也會增長。當然，數字閱讀降低了閱讀的門檻，新鮮有趣的信息可以隨時被推送到每個拿手機的人面前，但被其中碎片化閱讀所擠壓的，很可能是深閱讀的時間和習慣，還有心得。
在出版多樣化的今天，閱讀當然也是多樣化、分層化的。古人說，開卷有益，意在讀書可以豐富和改變人生。提倡深閱讀，也在于追求閱讀的質量和有效性。深閱讀能帶來的相對準確的知識、有機的知識、不可量化的“增進”，是碎片化閱讀和淺表化閱讀無法提供的。正是通過享用深閱讀這一人類神圣的權利，通過對知識的探究和求索，我們才能不斷獲得增益，面對未知和繁亂少一些惶恐和膽怯，多一些洞察和篤定。
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