回歸本質作文

　　在現實生活或工作學習中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編幫大家整理的回歸本質作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

回歸本質作文1

　　從幼年到少年，從年少不知事到理解，我追隨著陶淵明的腳步，看著他那寬大的飄晃的白衣，卻總隔著千年的距離無法追上，或許我的心愿太過強烈，早晨一睜開眼，我發現我來到了陶淵明的草廬里。

　　陶淵明的草廬跟他本人一樣，簡樸隨性少得，可憐的裝飾與家具，最惹人的是那白瓷瓶中插著的菊花，但草廬雖破，卻一塵不染，遠遠傳來吟頌聲，越來越近，陶淵明推開門：“采菊東籬下，悠然見南山啊。”他笑盈盈地將采回的花插入瓷瓶，轉身看見我詫異地問：“你是誰家的小子，怎么在老夫的破廬里，快回家去，別讓家人擔心。”

　　我急忙的走上前說：“我是您的粉絲，從小就喜歡您的作品，今天終于看到本尊了，希望您可以帶我體驗您的生活。”

　　陶淵明卻也聽懂了我的話語，哈哈大笑遞給了我一個斗笠，背著鋤頭就帶我出門了，邊走邊嘆息的說：“但少閑人如吾兩人者耳。”

　　一路上是最淳樸的鄉野風光，阡陌交通的路上雞犬相聞，遠處村莊正冒著擔子的炊煙，隨風起舞，有黃發小兒在嬉戲逐鬧，田地里的男人在工作，屋子里傳來女人織布的聲音了，鳴聲清脆出奇，最迷人的是頭上那一塵不染的藍天與清新的空氣。

　　“到了。”陶淵明打斷了我的思路，我回過神來，我們在一片田地前，正值秋季稻谷豐收了，我們割起稻谷來，只見陶淵明年過半百卻身手靈活，挽起衣袖割著稻谷非常迅速流暢，我卻在笨拙的原地打轉。

　　陶淵明看見我的囧相哈哈大笑，他說：“難道你也是辭官來體驗田園生活的嗎？連割稻谷都不會。”我紅著臉說：“在我們那個時代已經很少人從事農活了，他們都向往繁華的都市，農民們都到都市里打工，農村里的田許多都荒廢了，所以我不會。”

　　陶淵明聽了我的`話，若有所思一會兒流露出悲傷的神情來：“人心躁動啊，像我這樣熱愛田園享受田園生活的人真是少之又少了。”

　　干完農活后，陶淵明也不累的樣子吟著詩，拿著鋤頭踱步回去了，我在他身后看著他濺了泥水的白衣，有點難把歷史上有名的大詩人與這個農民聯系在一起，但他挺直的背脊，不凡的氣度，又將我印象中那個白衣飄晃的背景與他重疊在一起，看來他是從內心熱愛鄉野，拿起鋤頭不為五斗米折腰，甘做一個鄉野農民的人。

　　傍晚了我將與他道別，陶淵明淡然的笑著贈予我一首詩，他說那是他告誡我的話，我打開紙一看，上面寫著：“結廬在人境，而無車馬喧……”這首我耳熟能詳的詩作，我知道，他是想讓我在這個繁華浮躁的世界，保持一顆安靜的心回歸本質。

回歸本質作文2

　　當李某在面館撿起了一個錢包，一場鬧劇就此展開：這個一心想“出名”的男人自做錦旗，希望媒體曝光，大眾矚目。然而，到頭來，我們記住的，只有他跳梁小丑般的做作表演和動機不純的偽善面孔。

　　明知失主會心急如焚，可他奔走的腳步卻是為了自己臆想中的榮耀與光鮮；明知行善動機理應純粹，可他伸出的手掌卻在失主放上了200元的紅包后心安理得地攥緊。是的，如他所愿，他確實出名了，但也出盡了洋相；是的，像他所想，人們確實反應強烈，但不是嘖嘖稱贊而是指責唾棄。李某大概不會明白：只有純然行善，方有真光鮮。其他任何一種懷揣功利色彩的偽善都是對“善良”二字的玷污與對社會道德底線的挑戰。

　　或許是媒體對善舉的過度曝光與公眾對善行的爭相追捧，消解了我們對于善心本身的重視，刺激著一顆顆躁動不安的心戴著“行善”的面具攫取財與名。但我認為，更深層次的原因是，我們自己主動的選擇了忘卻，忘卻了靈魂的純凈，而竭力在上面堆疊太多華美而無用的浮名；忘卻了善念的簡單，而賣力地上演虛偽做作而又可笑可悲的戲碼。我想，我們大概都不記得“上善若水”的.道理了，否則，本應該是淡泊的微笑的臉上怎會寫滿了“我要出名”的貪婪？與私藏錢財的行徑相比，這種貪婪往往更加可怕，因為同樣是昧著良心，前者選擇默不作聲，而后者卻用扭曲的價值觀強行向公眾索取感激與敬佩。

　　鬧劇不能再重演，而社會也不應再被脅迫著為這種“金玉其外，敗絮其中”的“拾金不昧”頒發道德的錦旗。我們應該清醒地看到，盡管目前道德下行的壓力甚于經濟，盡管出名獲利的誘惑強于寧靜，但純然行善，作為人性最本真的體現，卻依然有可能被重新喚起，被堅定執行。只要我們敢于一針見血，刺破那正以驚人的速度膨脹的虛榮心；只要我們勇于斬斷貪妄，讓偽善包藏的膿血潰流于地；只要我們善于回歸本心，種下純然行善的道德之樹，我們希冀的美好，便會光輝奪目。

　　你若盛開，清風自來；守心如金，光鮮自帶。當那一張張寂寂無名的行善者的面孔漸漸清晰，我看到了行善的真諦：不作功利想，不為稻粱謀。純然行善，方有真光鮮。