在“做七”的同時要進行吊唁儀式。吊唁儀式是指親友接到訃告后來吊喪，攜帶贈送死者家屬的衣被等方面的布匹，前往慰問死者家屬，死者家屬要哭尸于室，對前來吊唁的人跪拜答謝，并把收到的衣被方面的布匹掛上“某某致，，字樣的紙條。
在傳統觀念中，尸體和靈柩都是不能停放在光天化日之下的，據說人死之后，靈魂已經到了陰間，尸體就不再見日光了，這也體現了古代人們對于死者的尊敬。因此在我國便形成了傳統，那就是殯葬儀式必須要搭靈棚。搭靈棚位置在古代一般都是在喪家的庭院之內，后來，在農村又發展為在喪家附近的街道中，其規模的大小主要看喪家院落的情況，同時對于靈棚的樣式也有很多的說法與講究，這些全部體現了我國傳統禮儀已經覆蓋人們生活的方方面面。當然隨著社會的不斷發展，目前在我國北方的農村移風易俗辦喪事的工作開始展開，靈棚作為一種歷史的遺存已經漸漸遠離我們的生活而去了，這不能不說是社會的進步。
靈棚內選出一個合適位置作為靈堂，吊唁儀式也就在此進行。對靈堂的布置是這樣的：靈前安放一張桌子，懸掛白桌衣，桌上擺著供品、香爐、蠟臺和長明燈等。在沒有收殮之前，這盞長明燈不管白天晚上都要有人看守，不能讓它熄滅，傳說這盞燈就是死者的靈魂。
開吊儀式在傳統殯葬中是最講究排場的一個儀式。吊唁開始，爆仗齊鳴，靈堂上女眷們悲泣哭聲充斥整個靈堂。孝子孝媳自始至終都披麻戴孝跪在靈案邊陪祭。吊祭的人都穿著素服，以親疏尊卑為順序，一家一堂，本家先祭，外客后祭，一律跪拜行禮，長者在前，晚輩在后，專門設一贊禮生手持焚香一束， 立在東面。另外設一個贊禮生立在西面。在古代吊唁時有“先死為大”的習俗，所以在吊唁的人中除了長輩不下跪，即使平輩也得跪拜。最后要燃放爆竹，以標志祭拜禮儀的結束。此外，我國還有一些吊唁儀式有著明顯的地方特色，如：有的地方在吊唁的人一進門喪家就會有專人擊位于大門的“報喪鼓”兩下，靈棚里的親屬聞鼓聲就嚎哭來表示對吊唁人的迎接，吊唁者然后進門向死者遺像行禮哀悼，有時還要痛哭。有的地方吊唁者要帶祭禮，如一般親友的祭禮為鞭炮、紙錢、利布等，而女婿家和娘家親屬除了這些正常的祭禮外，而且還必須帶豬頭和鵝兩樣祭禮。
不過，現在城市吊唁儀式已經大大簡化了，主要是遺體告別和開追悼會。前來吊唁的人身著素裝，佩戴白花和黑紗，在憂戚的哀樂聲中一一向遺體鞠躬致哀，而后再繞遺體一周瞻仰遺容。吊唁的人可以向死者的主要親屬說些簡短的勸慰的話，如“請多保重”、“望您節哀”、“要注意身體”等，勸慰喪家節哀順便、保重身體。
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