秘密★啟用前 【考試時(shí)間：2017年4月21日9；00-11：30】
四川省綿陽市2017屆高三第三次診斷考試
語文試題
本試題卷共10頁，22題。全卷滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。
★祝考試順利★
【注意事項(xiàng)】
1．答卷前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。
2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用合乎要求的2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。
3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。
4．選考題的作答：先把所選題目的題號(hào)在答題卡上指定的位置用2B鉛筆涂黑。答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。
5．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。
第Ⅰ卷 閱讀題（70分）
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
①盡管古代中國家庭在生活方式、習(xí)慣、作風(fēng)上各有特點(diǎn)，但嚴(yán)于禮法、以禮法齊家，則是古代中國家庭家風(fēng)的基本價(jià)值取向和主要特征。古代中國的家庭禮法，是由家庭人際交往和家庭生活活動(dòng)的一系列的規(guī)矩和行為模式構(gòu)成的。每個(gè)人都要嚴(yán)格地按照禮法行事，這是實(shí)現(xiàn)家庭內(nèi)部整合、保證和諧家庭生活正常運(yùn)行，借以維護(hù)良好家風(fēng)的重要原則。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”家庭生活也不例外，父子間、夫妻間如何相處，都有一套約定俗成的規(guī)矩和禮法。
②古代家庭禮法起源于商周，到了漢代基本定型，宋代后又有了較大的發(fā)展和演變。總的來說，古代家庭禮法是根據(jù)傳統(tǒng)的家庭倫理道德原則來制定的，是具體體現(xiàn)家庭倫理道德的基本生活行為規(guī)范。所以，各地區(qū)、各家庭的禮法，大同而小異，只是在具體做法上有所差別罷了。
③不管家長多么注重言傳身教，啟蒙讀物如何通俗易懂，違反禮法的現(xiàn)象總是難以避免，所以對(duì)違反家庭禮法者要進(jìn)行相應(yīng)的處罰，以警示其他家庭成員。《鄭氏規(guī)范》中就規(guī)定：對(duì)違反禮法者，一是罰拜：二是痛打；三是告官并從家譜中除名，如三年能改的，可再上家譜。一些大家族，也有類似的處罰。值得注意的是，即使在制定了對(duì)違反禮法者的嚴(yán)厲處罰的《鄭氏規(guī)范》中，也強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)的中庸之道，“立家之道，不可過剛，不可過柔，須適中”。于成龍的《治家規(guī)范》中說得更明白：“小不忍則亂大謀。父子不忍，則乖天倫：兄弟不忍，則成吳越；夫妻不忍，則魚水反目。”就是說，大家相互之間都要忍讓，從這個(gè)意義上說，禮法足有彈性的。忍，就是對(duì)人要寬容，要講忠恕之道，這是古代中國人際倫理的精髓。
④不過，古代中國家庭的禮法之所以長期被人們接受、實(shí)行，主要并不是由于它具有彈性，更重要的是，這些禮法是建立在人情倫理特別是親子之情、手足之情、夫妻之情的基礎(chǔ)上的。這從禮制、禮儀的原則就可以看出：“親親”、“疏疏”，即親屬關(guān)系越近，相互間的禮節(jié)越繁瑣；親屬關(guān)系越遠(yuǎn)，相互間的禮節(jié)越簡單。
⑤古代中國家庭禮法，也是適應(yīng)家長專制型家庭和大家族家庭價(jià)值取向的產(chǎn)物，所以它較片面地強(qiáng)調(diào)婦女、卑幼的順從。只有實(shí)行這些禮法，才能使家長專制家庭、大家族家庭減少?zèng)_突，正常生活。如果家長專制型家庭要轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰餍偷募彝ィ@些禮法就要相應(yīng)變革了，所以，清末民初的革新志士猛烈抨擊傳統(tǒng)的家庭禮法，這是很自然的。
（選自《古中國生活》，有刪節(jié)）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.家庭人際交往、家庭生活活動(dòng)的有關(guān)規(guī)矩和行為模式，構(gòu)成了古代中國家庭禮法。
B.脫胎于傳統(tǒng)家庭倫理道德原則的古代中國家庭禮法起源早，定型于漢變化于宋。
C.古代中國家庭禮法大同小異，違反禮法的家庭成員一般會(huì)受到相應(yīng)形式的處罰。
D.以人情倫理為基礎(chǔ)是古代中國家庭禮法能夠被人們長期接受并奉行的重要原因。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.嚴(yán)于禮法、以禮法齊家成為古代中國家庭家風(fēng)基本價(jià)值取向和主要特征，這跟古代中國家庭的特征有重要關(guān)系。
B.古代中國家庭禮法雖然有嚴(yán)懲違反家庭禮法者的規(guī)定，但也追求中庸，主張對(duì)違反家庭禮法者盡量寬大處理。
C.作為古代中國人際倫理的精髓，“忠恕之道”也適合家庭成員之間的相處，父子、兄弟、夫妻之間都要“忍”。
D.第四段運(yùn)用因果分析的方法，論述了古代中國家庭禮法被接受和施行的原因不僅在于它有彈性，還在于它有人情。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．家庭中每個(gè)人嚴(yán)守家訓(xùn)則家庭和諧，社會(huì)中每個(gè)人嚴(yán)守國法則社會(huì)安定，古代中國家庭禮法在當(dāng)今仍有一定現(xiàn)實(shí)意義。
B.從一般的家庭禮法看，親屬關(guān)系越近的人相互之間的禮節(jié)規(guī)范越繁瑣，親屬關(guān)系越遠(yuǎn)的人相互之間的禮節(jié)規(guī)范越簡單。
C.違反家庭禮法的現(xiàn)象并不少見，這是因?yàn)楣糯袊彝ザY法的彈性在一定程度上消解了家庭禮法對(duì)家庭成員的約束力。
D.在家庭生活中，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，但這種約定俗成的規(guī)矩和禮法需要“因時(shí)而變”，不然可能會(huì)受到“猛烈抨擊”。
（二）實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4～6題。
材料一
1965年，荷蘭阿姆斯特丹的一群年輕人將一些涂成白色、沒有上鎖的自行車放在公共區(qū)域，供人們免費(fèi)使用。這次勇敢的嘗試被普遍認(rèn)為是共享單車的起源。現(xiàn)今，共享單車在全球遍地開花，但是發(fā)展得都不盡相同。
“西雅圖的共享單車太燒錢，已經(jīng)宣告夭折。”今年1月，西雅圖市長宣布該市單車分享計(jì)劃徹底做黃。報(bào)道稱，西稚圖自行車共享服務(wù)的收入及推廣效果遠(yuǎn)不及預(yù)期。有數(shù)據(jù)顯示，西推圖市的料坡道路是該計(jì)劃夭折的重要因素。“想用車的時(shí)候空無一車，要停車的時(shí)候找不到停車樁”，紐約市公共自行車共享計(jì)劃在用戶體驗(yàn)不佳的情況下，經(jīng)營狀況也每況愈下。又比如，巴塞羅那的Bicing每年赤字竟高達(dá)1200萬美元，與Bicing同屬難兄難弟的還有倫敦公共自行車系統(tǒng)……
與眾不同的是，法國成了世界上首個(gè)成功推行共享單車項(xiàng)目的國家。最為著名的案例應(yīng)數(shù)巴黎公共自行車租賃系統(tǒng)Velib。在發(fā)展初期，Velib出現(xiàn)過8成單車被損壞和盜竊的狀況，但如今卻成功化解危機(jī)，年均利潤高達(dá)2000萬歐元。Velib成功的秘訣之一就是便宜。無論是巴黎市民還是旅居者，只需支付29歐元的年租金（?
