李白草書(shū)歌行，本詩(shī)高度贊揚(yáng)懷素的草書(shū)，詩(shī)風(fēng)張揚(yáng)不羈，帶有浪漫主義色彩氣息。本文李白草書(shū)歌行由編輯收集整理，希望大家喜歡！
導(dǎo)讀：
這是一篇有關(guān)于草書(shū)的詩(shī)，但作者是不是李白，后代有些名人對(duì)此持懷疑態(tài)度。其原文如下：
草書(shū)歌行
李白
少年上人號(hào)懷素，草書(shū)天下稱(chēng)獨(dú)步。
墨池飛出北溟魚(yú)，筆鋒殺盡中山兔。
八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。
箋麻素絹排數(shù)箱，宣州石硯墨色光。
吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張。
飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫！
起來(lái)向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。
怳怳如聞神鬼驚，時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。
左盤(pán)右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)。
湖南七郡凡幾家，家家屏障書(shū)題遍。
王逸少，張伯英，古來(lái)幾許浪得名。
張顛老死不足數(shù)，我?guī)煷肆x不師古。
古來(lái)萬(wàn)事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。
草書(shū)歌行翻譯：
小小少年，小小和尚，名號(hào)懷素。你的草書(shū)堪稱(chēng)風(fēng)格迥異，獨(dú)步天下。你用掉的墨水之多，簡(jiǎn)直就可以養(yǎng)北冰洋的鯨魚(yú)。你用了那么多兔毫筆，難怪中山的兔子都被殺光了。八九月這里天氣正涼爽。酒徒詩(shī)人，高堂滿座。地上放著幾箱白布和紙箋，都是別人請(qǐng)你書(shū)寫(xiě)的。桌子上擺放著宣州的石硯，放射著墨水的黑又亮的光芒。我的小師傅喝醉以后就在繩床上小瞇一會(huì) 。突然起身，須臾之間就橫掃了幾千張字。如同疾風(fēng)驟雨一樣，颯颯驚魂。又像花飛雪飄飄揚(yáng)揚(yáng)，一片蒼茫。有時(shí)候?qū)χ郯椎膲Ρ谑植煌９P，字大如斗。觀看你書(shū)寫(xiě)的人一個(gè)個(gè)惶惶然如見(jiàn)鬼神。滿眼只見(jiàn)龍飛鳳舞巨蟒游走。筆勢(shì)左盤(pán)右收，左沖右突，如同漫天的閃電。也如同漢楚之間的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)回拉鋸。湖南七郡多少名門(mén)大家。那家的屏風(fēng)和粉壁沒(méi)有珍藏你的筆墨？什么王羲之什么張伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他們是浪得了幾百年的虛名。我那位癲狂的酒友張旭，也號(hào)稱(chēng)草圣，他現(xiàn)在可是廉頗老矣，飯都吃不了了，現(xiàn)在湊不上草圣的名號(hào)了。我的小師傅筆法不拘于古人的規(guī)矩。從古到今，萬(wàn)事到了極至的水平都要靠天生的才能。何必要像張旭一樣，要觀看公孫大娘《渾脫》劍舞才有所啟發(fā)呢？
草書(shū)歌行字詞解釋：
⑴懷素（725—785，一說(shuō)737—799）：字藏真，本姓錢(qián)，出生于零陵。七歲到“書(shū)堂寺”為僧，后住東門(mén)外的“綠天庵”，自幼愛(ài)好書(shū)法，刻苦學(xué)習(xí)，經(jīng)禪之余，勤練書(shū)法，因無(wú)錢(qián)買(mǎi)紙，特在寺旁種下許多芭蕉樹(shù)，用蕉葉代紙練字。經(jīng)長(zhǎng)期精研苦練，禿筆成堆，埋于山下，人稱(chēng)“筆冢”。其冢傍有小池，常洗硯水變黑，名為“墨池”。他好飲酒，醉后每遇寺壁及衣帶、器皿無(wú)不拿來(lái)書(shū)寫(xiě)，興到運(yùn)筆，情隨筆轉(zhuǎn)，意隨字生。他曾幾次外出游歷，“竭見(jiàn)當(dāng)代名公”，切磋書(shū)技。懷素以草書(shū)聞名于世，繼承張旭筆法，而有所發(fā)展，“以狂繼顛”，并稱(chēng)“顛張醉素”。永州現(xiàn)存懷素的作品有《瑞石帖》、《千字文》、《秋興八首》等。
⑵墨池：《法書(shū)要錄》載：“弘農(nóng)張芝善草書(shū)，改臨學(xué)書(shū)，池水盡墨。”《太平寰宇記》：“墨池，王右軍洗硯池也。”《方輿勝覽》載：“紹興府成珠寺本王羲之故宅，門(mén)外有二池，曰墨池、鵝池。”
⑶中山兔：《元和郡縣志》載：中山在宣州水縣東南十五里，出兔毫，為筆精妙。
⑷箋麻：唐代的紙。以五色染成，或用砑光，或用金銀泥畫(huà)花樣來(lái)做成箋紙，紙以麻來(lái)作為材料，稱(chēng)為麻紙。絹素：絲織品的名稱(chēng)。在絲織品中，中等至下等者被稱(chēng)之為絹，絹中精白的織品被稱(chēng)之為素。
⑸繩床：原稱(chēng)胡床，又稱(chēng)交床。一種可以折疊的輕便坐具。“胡床”是東漢時(shí)從域外傳入中原一帶的，《風(fēng)俗通》中便有“靈帝好胡床”的記載。這種坐具的最大特點(diǎn)是可以交叉折疊。交椅就是在繩床的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
⑹怳（huǎng）怳：隱隱約約，看不清楚的樣子。
⑺七郡：湖南七郡指長(zhǎng)沙郡、衡陽(yáng)郡、桂陽(yáng)郡、零陵郡、連山郡、江華郡、邵陽(yáng)郡，此七郡皆在洞庭湖之南，所以說(shuō)“湖南”。
⑻王逸少：王羲之（303—379），字逸少，瑯邪臨沂（今屬山東）人，東晉書(shū)法家。出身貴族，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，世稱(chēng)王右軍。其書(shū)法俊逸遒勁，獨(dú)創(chuàng)圓轉(zhuǎn)流利的風(fēng)格，擅長(zhǎng)隸、草、正、行各體，被奉為“書(shū)圣”。張伯英：張芝，字伯英，弘農(nóng)（今河南靈寶縣）人，善草書(shū)。他繼承傳統(tǒng)，精于草書(shū)技巧。凡是家中衣帛，他必定拿來(lái)練習(xí)書(shū)法。臨池學(xué)習(xí)書(shū)法，池水全被染成墨色。韋仲將稱(chēng)他為草圣。
⑼張顛：張旭，《舊唐書(shū)》載：吳郡張旭善寫(xiě)草書(shū)而且喜歡喝酒，每次醉后號(hào)呼狂走，索要毛筆揮灑寫(xiě)字，變化無(wú)窮，如有神功。時(shí)人稱(chēng)為“張顛”。
⑽渾脫舞：唐代舞名。長(zhǎng)孫無(wú)忌以烏羊皮為渾脫氈帽，大家仿效，叫做趙公渾脫，后來(lái)演變?yōu)槲璧浮喢摚敢匀蚱ぶ瞥傻奈锲贰６鸥Α队^公孫大娘弟子舞劍器行并序》說(shuō)：“昔者吳人張旭，善草書(shū)書(shū)帖，數(shù)常于鄴縣見(jiàn)公孫大娘舞西河劍器，自此草書(shū)長(zhǎng)進(jìn)，豪蕩感激，即公孫可知矣。”《樂(lè)府雜錄》載：“開(kāi)元（713—741）中有公孫大娘善舞劍器，僧懷素見(jiàn)之，草書(shū)遂長(zhǎng)。蓋準(zhǔn)其頓挫之勢(shì)也。”
草書(shū)歌行藝術(shù)手法賞析：
從這首詩(shī)的風(fēng)格及表現(xiàn)手法比較，此詩(shī)豪邁，格調(diào)飄逸，想象豐富，音節(jié)錯(cuò)綜，語(yǔ)言奔放，在民歌體中融入了齊梁體的某些表現(xiàn)手法，而以李白自身獨(dú)具的俊逸之氣將它們統(tǒng)一在一起，典型地表現(xiàn)了詩(shī)人“清水出芙蓉”的特色，符合李白的詩(shī)風(fēng)特征。李白作詩(shī)喜用夸張之句，此詩(shī)中“須臾掃盡數(shù)千張”、“一行數(shù)字大如斗”與李白其它著名詩(shī)句如“飛流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有異曲同工之妙。
草書(shū)歌行簡(jiǎn)析：
詩(shī)中李白以浪漫主義的筆調(diào)、奇特的想象力、極其夸張的藝術(shù)手法，生動(dòng)地再現(xiàn)了一幅懷素醉酒后，恣肆張揚(yáng)、揮筆疾書(shū)的場(chǎng)景，細(xì)致而惟妙惟肖地刻劃出懷素極具張揚(yáng)的個(gè)性特征。懷素的狂放不羈、激情奔涌、痛快淋漓，在李白筆下栩栩如生，活靈活現(xiàn)，無(wú)不觸動(dòng)讀者的心緒。此詩(shī)對(duì)后人研究懷素的草書(shū)藝術(shù)，有重要的參考價(jià)值。
草書(shū)歌行賞析：
此詩(shī)刻畫(huà)了懷素酒后運(yùn)筆揮灑的形態(tài)，如驟雨旋風(fēng)，縱橫恣肆，給人以龍騰虎躍，奔蛇走馬的藝術(shù)享受。“草書(shū)天下稱(chēng)獨(dú)步”，李白對(duì)懷素的書(shū)法評(píng)價(jià)極高。
此詩(shī)由于語(yǔ)言率直，與李白以往的詩(shī)風(fēng)稍有差異，曾引起歷代學(xué)者的懷疑和爭(zhēng)論。宋代大學(xué)士蘇東坡曾以“‘箋麻素絹排數(shù)箱’之句，村氣可掬”為由，認(rèn)定此詩(shī)非李白所作。與蘇軾同時(shí)代的書(shū)法家朱長(zhǎng)文則認(rèn)為“此詩(shī)本藏真（懷素）自作，駕名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故貶王逸少、張伯英以推獎(jiǎng)之，大失毀譽(yù)之實(shí)。至張旭與太白既同酒中八仙之游，而作詩(shī)稱(chēng)詡有‘胸藏風(fēng)云世莫知’之句，忽一旦而訾其‘老死不足數(shù)’，太白決不沒(méi)分別至此。斷為偽作，信不疑矣。”其實(shí)這些多為推測(cè)之語(yǔ)，尚不足斷定此詩(shī)非李白所作。現(xiàn)代學(xué)者郭沫若先生則持相反意見(jiàn)，認(rèn)為“李白與其他詩(shī)人每每有率直之句，這是不成其為理由的`”。肯定了李白的詩(shī)作。
從這首詩(shī)的題材形式比較，此詩(shī)以樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題形式寫(xiě)成。李白以詩(shī)歌著稱(chēng)于世，作詩(shī)近千首。一生最擅長(zhǎng)以樂(lè)府歌行舊題作詩(shī)，而且以樂(lè)府舊題寫(xiě)詩(shī)成就最高。他詩(shī)歌的最大特點(diǎn)是渾然天成，不假雕飾，散發(fā)著濃厚的民歌氣息。具體表現(xiàn)為語(yǔ)言的直率自然。此詩(shī)以樂(lè)府歌行舊題體裁形式寫(xiě)成，恰巧與李白擅長(zhǎng)相符。而詩(shī)中的“箋麻素絹排數(shù)廂”句，正體現(xiàn)了他率真的一面。對(duì)蘇軾的“村氣可掬”是一個(gè)很好的回應(yīng)
從這首詩(shī)的創(chuàng)作狀態(tài)分析，此詩(shī)是在一種醉態(tài)中寫(xiě)成。詩(shī)中“墨池飛出北溟魚(yú)，筆鋒殺盡中山兔”，正是詩(shī)人醉態(tài)狂幻氣質(zhì)的表露。小小的墨池在詩(shī)人的醉眼里被幻化成蒼茫的北海，書(shū)家狂書(shū)疾書(shū)的情景，似乎連中山兔都要?dú)⑼炅恕＿@種狂幻式的語(yǔ)言描寫(xiě)，與李白一生好酒、嗜酒、常在醉態(tài)之中“斗酒詩(shī)百篇”的狀態(tài)有關(guān)。因此，這首詩(shī)的創(chuàng)作狀況和李白大量寫(xiě)有酒的詩(shī)歌風(fēng)格極其一致。
草書(shū)歌行背景：
后人對(duì)《草書(shū)歌行》是否系李白所作，一直存在爭(zhēng)論。黃錫珪說(shuō)：“而校者不能刪削，以無(wú)左驗(yàn)故。”據(jù)郭沫若考證：李白的《草書(shū)歌行》“當(dāng)作于長(zhǎng)流夜郎，遇赦放回，于乾元二年（公元759年）秋游零陵時(shí)所作。”
作者簡(jiǎn)介
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在中國(guó)歷史上，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱(chēng)“李杜”。他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍悾Z(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。
以上這篇李白草書(shū)歌行就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多古詩(shī)詞盡在：詩(shī)句大全 ！
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