節日是我們與大自然一個默契的約訂，只有臨近節日時，平素被蠅利蝸名攪得焦頭爛額的我們才會不約而同騰出一份心情，生出一份閑情逸致，格外留心月亮的陰晴圓缺，海潮的漲落起伏，草木的枯榮興衰，這時的我們與自然親近，與自然和諧，渾身充溢著靈氣，詩意地棲身于自然中。端午節是我們與古人深情的對話，在節日里，我們會撫今追昔，推本溯源，思慕古人，時光在這一瞬間模糊，不知今夕是何年！
端午節，怎能忘了屈原，這位“顏色憔悴、形容枯槁”的詩人！渾濁的世情與高蹈的詩人格格不入，詩人潔身自愛，詩人愛憎分明，詩人卓而不群，詩人無人賞識，詩人滿腹衷腸向誰說。女鬼、女巫只是幻覺，醉夢醒來仍是君王昏聵，小人當道，生靈涂炭。詩人仰天長嘆，問天天不應，詩人長太息以掩涕兮，路何其漫漫茫茫！詩人回頭無限凄楚望了故國最后一眼，白衣飄飄縱身一躍，自沉于汨羅河，清泠的汨羅河！汨羅河悲咽向前流，從南流到北，從古流到今，河邊長滿了蘭蕙、江離、芳芷。
想起蒲松齡《晚霞》電的端午節，奇人奇景奇情，詭麗濃艷，像一朵散發著異香的奇葩。吳越斗龍舟之戲，龍舟何其華麗，斗戲何其驚險，“有童坐板上，顛倒滾跌，作諸七劇。下臨江水，險危欲墮”，玩命的表演，怎不叫人嘆為觀止？端午節引發了阿端墮水后在龍宮中的奇遇奇戀，幾乎讓人深信水中真的是別有天地，人鬼情未了。
想起沈從文《邊城》中的端午節，湘西小城質樸的民風民俗民情，令人神清氣爽，如飲一杯清茶，如呷一口醇酒。“端午日，當地婦女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字”、“船與船的競賽，人與鴨子的競賽”，一派祥和、樂融融的情景。端午節在翠翠心里頭播下朦朧的戀情。翠翠，這清清秀秀的女娃，端午節進城看劃船，無意中與人拌嘴，他人一句“回頭水里大魚來咬了你”，讓她沉默了一個夜晚。這女娃一腔心事有誰知，湘水悠悠，湘簫幽幽，雋永的戀情耐人尋味。
記起兒時在老家過端午節。當背上長著兩大顆橙紅色斑點的五月蟲傻頭傻腦四腳朝天落到地上時，我們這些黃口小兒就知道棕子飄香、鑼鼓喧騰、龍舟賽跑的端午節要到了。家里的大人用紅布給每個小孩都縫制一個小符，制成三角的、圓的、葫蘆狀的，裝人艾葉、明礬、狗耳朵等，能消災辟邪。我挺喜歡這種符，聞上去有股暗香，帶在身上，心里特別篤定，仿佛什么妖魔鬼怪都不在話下了。這一時期走東家串西家，看家家戶戶都在忙著洗棕葉、理繩子，用來裹粽的有“名正言順”的棕葉、細細長長的椰葉、結實的檳榔包。端午前夕，棕子香氣襲人，令人垂涎三尺。到了端午節那天，我哪有心思吃粽子，盼的是同大人到十幾里外的河邊看賽龍舟。河邊人山入海，摩肩接踵，鑼鼓聲、叫喊聲、炮竹聲不絕于耳。個頭矮矮、被一個個大腦勺擋住視線的我急猴猴四處找空隙，汗淋淋鉆到了前排。只見“青龍”“黃龍”“紅龍”“黑龍”幾條龍舟神氣十足浮在河中間，舟上的槳手個個生龍活虎，腰粗膀圓，滿身是膘。刺耳的哨聲一響，幾條龍舟像被妖怪在后驅趕一樣，拼著老命奔走水上。槳手應著鼓拍，有節奏地齊齊整整劃著槳，刷刷激起一片片水花。吶喊助威加油聲震天蓋地，有一小船上的看客叫加油時太過于忘乎所以，害得船不客氣把他措手措腳掀翻到水里，目睹這一景的'眾人都哄堂大笑。直至今日，一想起那人的狼狽樣，我就忍俊不禁。
在三亞，端午節最熱鬧的是洗“龍水”，據說龍水可以祓除身上的邪氣，帶來好運。姑妄聽之，我倒不在乎是否真的會靈應生效，喜的是那氣氛那場面，湊的是那份熱鬧那份喧嘩。家家傾巢而出，攜兒帶女，呼朋喚友，成群結隊到海里洗“龍水”。天藍藍海藍藍，云白白浪白白，海面上人頭攢動，如過江之鯽。遠遠的一排細浪隔三岔五逐過來，越近越粗壯，越近越兇猛，膽小的邊大呼小叫邊撒腿往岸上跑，膽大的“我自巋然不動”，順著浪的性子，任拍任打，頑皮地和海浪玩著這游戲。在淺永處，尚咿呀學語的小毛毛頭在父母的牽引卞，笑臉燦然和水嬉戲，粉紅色的小腳丫在水中活蹦亂跳。千人千態，但每個人都是那么自恣，那么愜意，那么怡然自得，看不到半絲煩惱，看不到半點怨恨，看不到半股戾氣。此時此刻，仿佛已感同令孔子額手稱慶的“浴乎沂、風乎舞雩”的境界。
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