暑假帶孩子學習回來的那一天，我們到縣城的各個地方去轉悠了一圈。主要去了博物館，報恩寺和清真寺。
博物館內展品挺多，分為九個展廳。分別是《楚都遺珍》、《漢魏流韻》、《古窯重光》、《佛都藝術》、《彩瓷繽紛》、《漢墨流芳》、《碑刻精粹》、《人物英華》和《館藏精品》。每一個展廳我都進去慢慢觀賞。幸運的是那天正好是周末，館內全天免費開放，而且還有講解員每個展廳逐一介紹。我帶著孩子和一個學生總算有機會更進一步了解壽縣歷史。進入館內，仿佛進入一個遠古的神話世界中。里面光線較暗，朦朦朧朧，讓人自然踏入歷史的隧道。
可惜得很，當時沒有仔細去記憶，現在所有的一切又變得模糊了。唯有《漢墨流芳》廳至今還能記得少許。可是這時才發覺語言竟是如此蒼白，不能表述一二。
后來我們又來到博物館的原址——報恩寺。
這座古寺有一千三百多年歷史了。報恩寺門前有一個七層高的香爐，里面裝滿煙灰。進門當面就看見彌勒佛，腆著一個大肚皮，笑容可掬。讓我想起佛家一幅對聯：“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人”。我恭恭敬敬地對著彌勒佛拜了三拜。
跨過第一道門檻，來到一個院子里。這是一個四合院，院子兩邊各有禪房。因為接近中午了，天氣也比較炎熱，院子里靜悄悄的。不，其實有一群年長的.婦人們在誦經堂誦經。然而這經聲讓這院子越發靜謐，肅穆。偶爾會聽到一兩聲木魚聲。我的心霎那間也虔誠起來，不敢大聲說話，甚至放輕腳步。我們一個一個逐一進去，逐一拜過，最后才來到大雄寶殿。大雄寶殿門前有兩株千年銀杏，它們用無聲的語言訴說著報恩寺的歷史。大殿有唐宋木刻菩薩，或面頰豐腴，莊嚴靜肅，或低眉默坐、逸然超脫；兩旁十八羅漢形神兼備，形態各異。中間是釋迦摩尼佛祖。這個最偉大尊貴的覺者，這個普度一切眾生的佛陀，端坐在大殿中央，仿佛在思考著苦、集、滅、道的真理。我讓學生去買了一柱香，心情很復雜點燃香，插在香爐里。佛祖面前有一團蒲，學生和孩子都不愿跪拜。是啊，他們人生經歷還不豐富，從未歷經滄桑，又怎肯去跪拜？他們還不理解釋迦摩尼佛祖在菩提樹下悟出的道理，他們還不理解煩惱即是菩提。你看那大殿內的一位僧人，靜坐漠然，雙目緊閉，好像沒了人間的一切煩惱與憂愁，任憑我們這些尋常百姓叩首跪拜，笑看蕓蕓眾生為著蝸角虛名，蠅頭小利弄得身心疲憊。
跪在團蒲上，默默許下心中愿望，無言站起，轉身離去。
一路上想了很多，不覺間又來到清真寺。這是伊斯蘭教的寺院。壽縣人信仰伊斯蘭教者居多。本以為清真寺和報恩寺一樣，會給我很深的感觸的。然而進去一看，蕭條極了！里面雜草叢生，破敗不堪，全然失去往日的威嚴與神圣。有一伊斯蘭兄弟睡在一張長凳上，看到我們到來非常吃驚然而好像也很高興。他帶著我們來到大雄寶殿門前。大殿已經上鎖，透過門縫向里面張望，只有一張張鋪滿灰塵的桌椅，想來是當初講經時所用的。屋頂蛛網掛得到處都是。我很灰心，退了出來。可是轉身時卻發現門前的柱子上的對聯還在。經過多年風風雨雨的洗禮，上面的顏色已經斑駁，依稀可辨是：“事由主定何須苦用機關，人心莫高只有生成造化”，我似懂非懂。對于伊斯蘭教，我所知道的僅僅是霍達在《穆斯林葬禮》中所介紹的那一點。不過，也正是因為《穆斯林葬禮》，使我對穆斯林兄弟有很特別的感情，對伊斯蘭教有特別的感情，對清真寺有特別的感情。
佛教也好，伊斯蘭教也好，他們的對聯足以讓我用我的一生去詮釋。
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