人都是自私的，在社會上每個人自私的表達方式，因人各異，我自然也不例外。
說實在話，我在念高中的時候家境不是很好，一家老少八九人，真正能為集體出力的，也就只有爸爸、媽媽兩人。盡管他們不分日夜的操心勞作，也抵不住家里吃閑飯的人太多，成了當時丹水兩岸欠生產隊集體口糧款的大戶。
我是家里弟兄姊妹中的老大，下面還有一個弟弟，三個妹妹，親眼目睹了父母大人的辛苦，也是弟兄姊妹之中比較早熟的一個。為了盡量減輕父母的負擔，在我十多歲的時候，只要學校一放學或者一放假就開始了嘗試學著掙錢。
記得那是在高中念書期間，我和同鄉也是一起在高中念書的石輝國，去找當時學校附近的公路道班，承包了好長一段公路邊溝的鋤土、鏟草皮；還到七里灣農科所去栽橄欖樹。
好幾個星期放假，我們沒有回家。心里雖然老想著家中的爸爸、媽媽，還有弟弟妹妹們，但是為了掙錢，湊集下半學期的學費，也就盡力克制自己不去想家。
挨過了好幾個星期天沒回家，而去打小工。我們承包的任務全部完成以后，是我去公路道班、七里灣農科所結賬的。至今還記得很清楚，結賬時，我從他們那里拿到手的一共是二十六元錢。
手里拿著這二十六元錢，我想了很多，在那個掙工分的年月，一個分值竟然就只那么一兩分，天朝黃土背朝天勞作一整天，一個硬勞力也就兩角錢的人民幣收入。
我緊緊地拽著這厚厚的`一沓紙幣，竟然在心里滋生出了把這沓錢占為己有的想法。我把這二十多元錢，放在貼肉的內衣口袋里，一連好幾天，裝著還沒有結賬的樣兒。時間一長，石輝國三天兩頭找我問，我對他謊稱沒結賬。不知是什么時候，他得知我早已去結賬，就是沒把錢給他。于是，他找到我，并嚇唬我說去告訴孫老師。
一連好幾次，孫老師給我們上物理課時，我看見孫榮林老師站在講臺上，那發光的鏡片總在我的眼前晃來晃去，同學們都聚精會神地聽老師講課。而我，聽著聽著，思想卻總是開小差。這時，我感覺到孫老師在注意我了，他摘下高度近視眼鏡，用一雙平靜的眼睛瞪著我，仿佛在說：“你內心一定有鬼，要不怎么上課總是走神？”我的臉頓時火辣辣的，要是此時此刻地下有個縫隙，我會鉆進地縫里。謝謝您，孫老師，您那雙會說話的眼睛。
下課之后，我一刻也不敢停留，找到石輝國，從貼身內衣口袋里摸出還帶有體溫的十三元錢，親自遞到了他的手中，并向他表示了歉意。當然，我們仍然和好如初。
人性非常復雜，《三字經》中開篇即說：“人之初，性本善……”，而在基督教的理解中，人是具有“原罪”的。自私不僅埋藏于人性深處，甚至是細胞、分子層面的事實。而在現實生活中，自私的心理、自私的行為我們更是屢見不鮮。我的問題是：如果人性果真是絕對而單純的自私，為什么我們會把它當成一種“惡”呢？比如說，動物是自私的，但你總不會覺得動物的自私是卑鄙齷齪的吧？對人性的自私我們做出了有關善惡的判斷，也就是肯定和否定判斷，在判斷自私是惡的同時即肯定了無私是善。這個對“善”的肯定是否也源自于人性深處？因此我認為，“趨善”和“趨惡”同樣是人性深處的本能沖動。
從內在體驗來看，自私使自我膨脹、壯大，甚至不惜損人利己，膨脹到極限時，甚至，可以六親不認、無比自私，即使是一個守財奴，只進不出，也會為自己的財富貢獻自己的全部生命。
“人都是自私的”，并且這種自私沒有任何商量的余地，毫不含糊、義無返顧，但也分為“理性的自私”和“瘋狂的自私”之區別。以上我的這次自私的沖動，自己認為還算是“理性的自私”
“瘋狂的自私”則不然，只看見眼前的利益，惟利是圖，須臾不肯放過，在任何情況下都不能吃虧。結果是“撿了芝麻，丟了西瓜”。
現在回過頭來，再一次審視這次自私的沖動，總忘不了孫老師站在講臺上泛著白光的眼鏡。
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