教學目標：
①理解行道樹的形象，揣摩形象而又含蓄的語言。
②學會抓住議論性的文眼，整體把握課文內容。
③聯系自身生活實際，體會行道樹無私奉獻的精神。
教學重點：①行道樹的象征意義。
②體會行道樹的無私奉獻精神。
教學難點：《行道樹》中形象而又含蓄的語言。
課時安排：1課時
教學過程：
一、 導入新課
當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。卻有一排排站在路邊的行道樹，在寂靜里，在黑暗里，在不被了解的孤獨里，默默地苦熬著。那么，你們知道它們正在想什么嗎？臺灣女作家張曉風就曾經站在行道樹的立場上寫過一篇文章，那她是如何說的呢？今天，就讓我們一起去感悟，一起走進《行道樹》的世界。（板題）
二、解題
課下注釋2 ：行道樹，指種在道路兩旁的樹木。
三、作者簡介
張曉風，1941年出生，臺灣人，女作家，中國當代十大散文家之一，主要作品有散文集《愁鄉石》等。
四、初讀課文，整體感知
1、檢查預習情況，疏解字詞。
2、聽讀課文，正音，思考問題：課文主要內容是什么？
明確：文章用擬人手法寫了行道樹的內心獨白，表達無私奉獻的精神。
五、研讀課文，合作探究、深入理解
1.本文借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。那么文中闡發這一哲理的議論性語句是什么？圍繞對主旨的理解，你認為作為把握課文內容的文眼句，它的關鍵詞是什么？
學生回答，教師明確：哲理性語句是：“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”
“神圣”“痛苦”“深沉”是把握課文內容的三個關鍵詞。
2.學生探究下列問題，把握課文精神實質。
(1)為什么行道樹認定自己的事業是神圣的？
(2)從事“神圣的事業”的行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運？
(3)怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？為什么說是“深沉”？
(4)本文首尾兩段前后照應，但在語序和用詞上又稍有不同，為什么？
學生討論、回答，教師明確：
(1)行道樹認識到社會需要、人們需要的事業就是神圣的事業。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業。
(2)抓住對描寫痛苦的關鍵語詞如“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”“憂愁”“墮落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。它們還時時為城市的污濁而憂愁。總之，它們是痛苦的。然而，它們認識到神圣的事業總是痛苦的，它們甘愿自我犧牲，為自己的奉獻而自豪快樂。這就是無私奉獻者的美的襟懷，美的精神。
(3)一切神圣的事業總需要付出很大的代價，承受犧牲，但是只有這樣的代價才能為人類做出較大的貢獻。如行道樹承受痛苦，為城市和行人帶來“清新”“濃陰”，這種犧牲體現的是奉獻精神，這種為人民的幸福而犧牲個人的幸福是更深沉的幸福。
(4)兩段文字所表達的重點不同，第1段主要是突出行道樹所處環境的惡劣，最后一段主要是突出行道樹雖處劣境但樂于奉獻的自我意識。
3.研讀課文，揣摩、交流語句上的疑難。
學生可能提出的疑難有：
(1)第2語段中“墮落”一詞在文中的含義是什么？
(2)為什么說行道樹的存在“只是一種悲涼的點綴”？
(3)末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹，”為什么憂愁？憂愁什么？快樂什么？
教師點撥、明確：
(1)“墮落”一詞在詞典中的解釋是淪落、流落。在文中的含義是流落到惡劣的環境里。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了，墮落是在這個意義上說的。
(2)這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在它們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。
(3)上文說，“或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴重損害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，它們為城市空氣污染而憂愁，為市民健康而憂愁。
快樂的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻出濃陰，黎明時能迎接太陽，迎來光明。
4.教師小結：課文通過行道樹內心世界的獨白，抒發了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神。
行道樹
張曉風
關鍵詞：神圣 痛苦 深沉
行道樹 原始森林同伴
(奉獻者形象) 沉浸在夜生活歡樂中的市民
王寒