正 文：
文言文，也就是通常說的古文，是我們走進中華文化，領略其博大精深所必需的媒介。曾幾何時，我們為“學而時習之,不亦說乎”（《論語學而》）那簡約而閃爍著高深智慧的文句著迷；為“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”（《離騷》）那忠貞而無愿無悔的憂憤之詞所感動；為“對酒當歌，人生幾何”那慷慨悲壯的英雄放歌所慨嘆。一個發自內心的聲音不斷響起--“古文”你這杯窖藏的老酒，我一定要飲你一醉到天盡頭！不罷休。
如何引導學生一起來品嘗其中的甘美，讓學生真正愛上古老而又俊秀、博大而又精深的“古文”，提高其閱讀能力，作為一個語文老師，責無旁貸。
我的實踐探索可歸納為以下幾點：
1、讀：讀的重要性自有諸如“書讀百遍，其義自見”、“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”等佳句為證。從教學上來講，也是我們走進文本的必由之路，自不必多說。
讀的形式多種多樣，有默讀、有朗讀、有粗讀、有細讀，這里我要說的一是朗讀二是誦讀。
朗讀，本身就具有調動口耳，強化記憶的作用和提高口語表達能力的作用，加之文言文又自有其韻律之美、聲調之美，不通過大聲的朗讀是難以體會出來的。只有發之于聲，才能動之于情，情動而意張，意張而理至。所以，對文言文來說，朗讀尤為重要。
誦讀，就是我們說的背誦，他對積累名句、精研文言規律具有不可代替的作用。我一直贊同“量變到質變”這一鐵的法則，沒有一定的量的積累，能力的形成就是癡人做夢。所以，文言文要學好，非在誦讀上下苦功夫不可。
2、譯：即通譯，從整篇的氣韻風格到一字一句的準確解釋，是必須弄通的；不能象有些參考書上那樣采取意譯的方式，因為我們是做學問，是研究每一字每一句的；另外，意譯是高層次，對學生來說，還是先走再跑較好。只有這樣嚴格要求自己，并持之以恒，才能最終形成能力。我在教學中就是這樣做的，開始可能顯得費時，但隨著學生真正的文言句式、實詞、虛詞知識的積累，能力的形成，速度才會真正快起來，領悟能力也會慢慢培養出來。
3、說：也就是讓學生來講，來當臨時老師、來當臨時辯手等。這既符合以學生為主體的新教改理念，又有效地提高了學生的全面素質。具體做法往往是給學生一定的準備時間，然后再在全班同學面前講或小組內講，還可以全班一起講，其主要目的在于調動大家動腦、動口、交流、切磋，從而達到深度理解文本，讀出情、味、理來，讀出新發現來、讀出重點核心來、讀出對語文的愛來。
4、聯：就是要瞻前顧后，將本文的故事、人物、語法知識等，放到歷史的長河中、人物的歸類中、語法知識的體系中去理解、審視，這樣既提起了學生學習的興趣，豐富了學生的知識，還加強了學生的記憶（合乎聯想記憶原則）。更重要的是還要聯系現實生活，這樣既能起到以上所列的提起學生學習的興趣、加強學生的記憶等幾項作用之外，還能培養學生學以致用、古為今用、學而有思的習慣。
5、練：即就是趁熱打鐵、及時鞏固的意思，可以做些分類練習等。這很重要，因為文言文對學生而言畢竟較為陌生，課上理解了，不及時練習，則就又丟失了。
6、寫：就是寫讀后感，寫知識小結。這樣，一篇文言文從思想情感、語文知識等多方面有了解讀，就會自信得多，興趣自然會增加，而培養興趣又正是提高能力的不二法門。要求是人人寫、篇篇寫或小組寫、全班寫，形式可以多樣，原則始終不變。其原則就是：得之于心，書之于筆，多少不論，盡心盡力，人人參與，激發靈感。因為，寫的過程就是一個思維系統化、條理化的過程，往往會調動聯想、激發靈感，時有意外之收獲，此其一也；寫，又是手腦并用可加強記憶，練習書寫，此其二也。
總之，文言文是必須學習的，因為今天的白話文是在文言的基礎上發展而來的，不了解我國語言文字的來龍去脈，不學習古人語言中有生命的東西，就不能學好現代語文。更重要的是，學生們從中傳承我國優秀的文化遺產，受到文化教育，可以增強民族自豪感，弘揚愛國主義精神．
如何教好、學好文言文，提高學生的文言文閱讀能力，其方法多種多樣，真可謂仁者見仁、智者見智。但萬變不離其宗，一些原則性東西是不變的，只要我們把握好這些原則，再結合實際，一定是會有進步的。我認為，這個原則就是：從實際出發，以學生為主體，以形成能力為目的，以多種形式為載體，持之以恒，循序漸進。以上的文言文教學讀、譯、說、聯、練、寫的六步環節，是我在這一原則為指導下的一點實踐探索，起到了一定的作用，但距理想的目標還有差距，愿與各位同道努力。
撰寫人：李驪山
臨潼鐵中
2010年1月6日星期三