武漢市漢南一中 張大勇
只要對學(xué)生的寫作現(xiàn)狀稍作留意，不難發(fā)現(xiàn)：學(xué)生作文中表現(xiàn)出的思想空洞化、思維幼兒化傾向已呈群體性。相當數(shù)量的學(xué)生扯著“張揚個性”“開放思想”的虎皮，作文時或戲說，或夢囈，或顛覆，輕率為文，大放厥詞，其“成果”無非是些文字無厘頭，特別是內(nèi)在邏輯猶如冰屑堆積，不經(jīng)一提。尤為可悲的是，部分學(xué)生用起這種邏輯來得心應(yīng)手，渾然不覺其謬。
這種貌似當然實則荒謬充斥、理性全無的“邏輯”，可謂之“豆腐渣邏輯”。
“豆腐渣邏輯”有形形色色的表現(xiàn)，下面以作文實例說明其存在。
有這樣一道作文題：
節(jié)日就是一種文化，我們每一次慶祝節(jié)日，都是在有意無意中延續(xù)這種文化。面對圣誕節(jié)和情人節(jié)，面對端午節(jié)和中秋節(jié)，我們學(xué)子們的態(tài)度卻呈現(xiàn)出強烈的反差：重“洋”節(jié)而輕“土”節(jié)。請以“洋節(jié)和土節(jié)”為話題寫一篇作文。
“豆腐渣邏輯”之原文重現(xiàn)：
顧此失彼型──過去有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，現(xiàn)在有“常回家看看”。然而現(xiàn)在科技發(fā)達了，一個電話。一份郵件──不用回家了──不用過節(jié)了！我想這也是重“洋”節(jié)而輕“土”節(jié)的原因吧。（指誤：既然現(xiàn)代科技使節(jié)不用過了，當然是“洋”節(jié)、“土”節(jié)都不過了。要知道，現(xiàn)代科技是不會厚此薄彼的呀！）
大話歷史型──自唐朝以來，中國與外界的交流就是很多。例如絲綢的外運，文字的引用，佛教的傳入，這些似乎都不足為奇。不知從何時起，“崇洋媚外”一詞開始在我國遼闊的中原大地上盛行，估計是清朝衰亡的時候，崇洋使中國文化有所進步，媚外則造就了現(xiàn)代的新中國，因而在我看來這沒什么不好的啊！（指誤：漢代張騫出使西域時就帶有絲綢，甲骨文在商代就出現(xiàn)，佛教早在西漢末年就從印度傳入中國，三者并非唐代的專利。至于說崇洋媚外使中國強大，首先要問問長眠于地下的仁人志士、革命先驅(qū)，看他們答應(yīng)不答應(yīng)。）
常識匱乏型──我怎么就不知道二十四節(jié)氣里有這么個令人快樂的節(jié)日呢？（指誤：節(jié)氣、節(jié)日不分。）
強扯因果型──聽說外國一婦女為紀念她的母親，并紀念所有的母親，向政府申請要求設(shè)立一個母親節(jié)，國家批準。中國自古就是以孝著名的國家，既然如此，中國國內(nèi)沒有這一節(jié)日，外國有，那樣中國人就只好過外國節(jié)了。（指誤：臭豆腐是中國的特產(chǎn)，外國絕無，是不是外國人一定要吃中國的臭豆腐？）
廢話堆砌型──從小到大，對于節(jié)日，我都不知道是什么意思，只知道：元旦可以休息3天，“五一”“十一”可以休息7天。（指誤：低劣的實話實說。）
低級趣味型──如果拿出粽子和情人給你選擇，你會選擇那一樣呢？毫無疑問，大多數(shù)人會選擇情人。是啊，粽子吃下去便沒了，而情人將來也許會伴自己一生。甚至于，如果那一年沒有情人節(jié)，中國就會出現(xiàn)動亂。（指誤：類比失據(jù)+庸俗自曝+危言聳聽。）
“豆腐渣邏輯”產(chǎn)生的原因無非有如下幾條：一是中學(xué)語文教學(xué)中科學(xué)系統(tǒng)的思維訓(xùn)練缺位，ABCD之類題海訓(xùn)練不但嚴重制約了學(xué)生思維能力的深度培養(yǎng)，而且還產(chǎn)生誤導(dǎo)學(xué)生追逐從眾思維、表象思維、媚俗思維等流弊，二是學(xué)生對社會生活、人生現(xiàn)象關(guān)注太少，體驗太少，思考更少，因儲備不足而信口開河，三是受商業(yè)化、娛樂化的流行文化的影響，顛覆價值判斷，消解嚴肅思維。
拒絕“豆腐渣邏輯”，從根本上說是必須讓學(xué)生有豐富的人生體驗、社會閱歷和思辯實踐，以期形成科學(xué)的思維方式和敏銳的洞察能力，但這是一個系統(tǒng)工程，非一日之功。要實現(xiàn)“豆腐渣邏輯”矯治的“短、平、快”，首先是教學(xué)中要針對學(xué)生思維的弱點──思維的合理性、程序性──多加敲打，讓看待問題應(yīng)持的基本態(tài)度──聯(lián)系、發(fā)展、辯正、客觀──深入學(xué)生的內(nèi)心；其次可以解剖“麻雀”，多進行一些個案分析，讓學(xué)生思維“預(yù)碰撞”；再者，引導(dǎo)學(xué)生留意生活，剖析社會現(xiàn)象，積累思維經(jīng)驗。
刊于《優(yōu)秀作文選評》
作者郵箱： zhangdy69@tom.com