7、《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握議論文的基本特點(diǎn)；
2、理解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的含義。
3、理清作者的思路，體會(huì)作者是怎樣層層深入的論述自己的觀(guān)點(diǎn)。
4、學(xué)會(huì)敬學(xué)愛(ài)學(xué)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：把握中心論點(diǎn)，體會(huì)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的情感。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入，揭示目標(biāo)
（一）導(dǎo)入：從提問(wèn)學(xué)生對(duì)待自己的學(xué)習(xí)態(tài)度入手。
簡(jiǎn)介作者梁?jiǎn)⒊褐袊?guó)近代維新派代表人物，學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。
（二）揭示目標(biāo)
1、學(xué)會(huì)本文生字：剖 佝僂 蜩 聒 捷 騖 銜 褻 瀆；多音字：秘 強(qiáng)
2、解釋265頁(yè)本文生字。
3、初讀課文，理清本文層次。
4、抓住本文的中心論點(diǎn)。
二、自學(xué)指導(dǎo)
1、借助參考書(shū)學(xué)會(huì)本文生字：剖 佝僂 蜩 聒 捷 騖 銜 褻 瀆；多音字：秘 強(qiáng)
2、結(jié)合注釋及參考書(shū)解釋265頁(yè)本文生字。
3、閱讀思考：本文的中心論點(diǎn)是什么？
4、 作者先后談?wù)摿四膸讉�(gè)問(wèn)題？文章最后怎樣總結(jié)的？
5、劃分本文層次。
三、學(xué)生自學(xué)，教師巡視
學(xué)生按照學(xué)習(xí)目標(biāo)和自學(xué)指導(dǎo)的內(nèi)容認(rèn)真自學(xué)，教師巡視鼓勵(lì)。
四、自學(xué)檢測(cè)
五、課堂答疑，教師點(diǎn)撥
六、當(dāng)堂訓(xùn)練
1、抄寫(xiě)生字，解釋詞語(yǔ)。
【教學(xué)札記】
第二課時(shí)
一、揭示目標(biāo)
1、掌握議論文的基本特點(diǎn)；
2、理解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的含義。
3、理清作者的思路，體會(huì)作者是怎樣層層深入的論述自己的觀(guān)點(diǎn)。
4、學(xué)會(huì)敬學(xué)愛(ài)學(xué)。
二、自學(xué)指導(dǎo)
1、什么是議論文？議論文有哪三個(gè)要素？
2、本文第1段和第7段各寫(xiě)什么內(nèi)容？第3、4段論述什么？第5、6段又論述什么？
3、什么是“敬業(yè)”？為什么要敬業(yè)？怎樣才能做到敬業(yè)？
4、作者從那些方面談了職業(yè)的樂(lè)趣？
5、舉例說(shuō)說(shuō)本文引用論證和舉例論證的作用。
6、你的“業(yè)”是什么？你覺(jué)得應(yīng)該怎樣敬業(yè)，有如何從學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè)？
三、學(xué)生自學(xué)，教師巡視
學(xué)生按照學(xué)習(xí)目標(biāo)和自學(xué)指導(dǎo)的內(nèi)容認(rèn)真自學(xué)，教師巡視鼓勵(lì)。
四、自學(xué)檢測(cè)
五、課堂答疑，教師點(diǎn)播
六、當(dāng)堂訓(xùn)練
（一）課內(nèi)閱讀
閱讀下列文字，回答文后問(wèn)題。
第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén)，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬。”用現(xiàn)在的話(huà)講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車(chē)也是一件事。事的名稱(chēng)，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車(chē)的人，信得過(guò)我可以拉黃包車(chē)才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇�？傊�，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩冀之知�！狈沧鲆患�，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成�！币粋�(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神。”孔子說(shuō)：“素其位而行，不愿乎其外。”我說(shuō)的敬業(yè)，不外這些道理。
1．選文作者的觀(guān)點(diǎn)是什么？
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2．什么是“敬”？
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3．為什么該敬業(yè)？
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4．作者引用曾文正的名言屬于________論證，其目的是什么？
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5．怎樣理解畫(huà)線(xiàn)句子？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)劇?/p>
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6．作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個(gè)好不好？為什么？
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7．“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。”依照作者這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你能從身邊舉一個(gè)例子嗎？并加以短評(píng)。
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（二）閱讀《最苦與最樂(lè)》，回答問(wèn)題。
最苦與最樂(lè)
梁?jiǎn)⒊?/p>
人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫過(guò)于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難負(fù)的事，達(dá)觀(guān)的人看來(lái)很平常，也不算什么苦。獨(dú)是人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事；該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò)，要逃躲也沒(méi)法逃躲啊！
答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢(qián)沒(méi)有還，受了人的恩惠沒(méi)有報(bào)答，得罪了人沒(méi)有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見(jiàn)；縱然不見(jiàn)他的面，睡里夢(mèng)里都像有他的影子來(lái)纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X(jué)得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)于他的責(zé)任還沒(méi)有解除呀。不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶�。這種苦痛卻比不得普通的災(zāi)、病、老、死，可以達(dá)觀(guān)排解得開(kāi)。所以我說(shuō)，人生沒(méi)有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒(méi)有比這個(gè)更重了。
翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè)呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ)說(shuō)得好，“如釋重負(fù)”；俗語(yǔ)亦說(shuō)得是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松、愉快，真是不可以言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂(lè)還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來(lái)的樂(lè)，才算是真樂(lè)。人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)來(lái)，處處盡責(zé)任，便處處快樂(lè)；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂(lè)�？鞓�(lè)之權(quán)，操之在己�？鬃铀哉f(shuō)，“無(wú)入而不自得”，正是這種作用。
……
有人說(shuō)：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不就永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎？”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來(lái)沒(méi)有責(zé)任，那就本來(lái)沒(méi)有苦。到了長(zhǎng)成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何躲避？不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。你若是要躲，倒是自投苦海，就永遠(yuǎn)不能解除了。
1．請(qǐng)用精練的語(yǔ)言概括出本文的中心論點(diǎn)。（10字以?xún)?nèi)）
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2．請(qǐng)用原文填空。
在作者筆下，貧而不苦的原因是□□，失意不苦的原因是□□，老、病、死不苦的原因是□□。作者認(rèn)為真正的痛苦源自□□□□□□□□。
3．請(qǐng)從最后一段中找出與“快樂(lè)之權(quán)，操之在己”內(nèi)涵相一致的一句。
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4．結(jié)合你的理解，說(shuō)說(shuō)文章最后所說(shuō)的“卸卻”責(zé)任與“解除”責(zé)任有什么不同？（分別用10個(gè)字以?xún)?nèi)回答）
（1）“卸卻”責(zé)任指________。
（2）“解除”責(zé)任指________。
5．文中多處運(yùn)用對(duì)比論證的方法，試找出一處，并體會(huì)它的好處。
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6．讀完全文后，你對(duì)“責(zé)任”是怎樣理解的？
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【教學(xué)札記】