《江南的冬景》教案6
像山那樣思考
一、專題內(nèi)涵
本專題屬于必修課教科書(shū)人文內(nèi)涵的“人與自然”這一向度。在必修教科書(shū)中，同一向度的專題還有“美的方程式”（第四模塊）、“我們頭上的燦爛星空”（第五模塊）。以上三個(gè)專題的選材涵蓋了“人與自然”這一人文母題的不同側(cè)面，包括：人對(duì)大自然的審美感悟和哲思，人類審美視野中的科學(xué)，以及人的精神世界的飛升等。
專題名稱來(lái)自本專題的最后一篇文章《像山那樣思考》。“像山那樣思考”是一個(gè)帶有祈使、號(hào)召意味的短語(yǔ)，意思是說(shuō)，在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，應(yīng)把自己看成大自然的一個(gè)組成部分。人類是大自然生態(tài)鏈中的一個(gè)組成部分，我們同萬(wàn)物的關(guān)系和山同萬(wàn)物的關(guān)系沒(méi)有什么區(qū)別。做到了“像山那樣思考”，就達(dá)到了與自然和諧相處的較高境界。本專題人文素質(zhì)教育設(shè)計(jì)的關(guān)注點(diǎn)是：加強(qiáng)自然美的審美教育，在寄情山水的同時(shí)陶冶情操，提升精神境界，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，讓學(xué)生在閱讀中陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，體味大自然的多姿多彩，培養(yǎng)審美能力和欣賞個(gè)性，激發(fā)珍愛(ài)自然的情感。
親近大自然，是進(jìn)行審美教育的良好途徑。大自然蘊(yùn)涵著各種各樣的美：動(dòng)態(tài)美和靜態(tài)美互相補(bǔ)充，崇高美和優(yōu)美兼而有之。面對(duì)大自然，有的人諦聽(tīng)天籟，描寫風(fēng)景千變?nèi)f化的美；有的人感悟自然，詠懷風(fēng)物的變遷；有的人反思生態(tài)的惡化�！靶蕾p自然”、“感悟自然”、“沉思自然”是本專題的三元素，也是本專題選材的依據(jù)。本專題將所選課文分成三個(gè)部分：第一部分“諦聽(tīng)天籟”，主要引導(dǎo)學(xué)生欣賞和表述自然之美；第二部分“感悟自然”，主要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)自然風(fēng)物引起的人生感懷；第三部分“湖山沉思”，主要引導(dǎo)學(xué)生思考人與自然和諧相處的方式。
二、教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)
1．熱愛(ài)自然，提升審美品位，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)；學(xué)習(xí)捕捉對(duì)自然萬(wàn)物獨(dú)特的審美感悟，并用美的形式把它們表達(dá)出來(lái)。
2．學(xué)習(xí)散文的結(jié)構(gòu)特征，體會(huì)優(yōu)美散文的語(yǔ)言特色，琢磨它們的修辭技巧，體會(huì)文章渾然天成的意蘊(yùn)。
三、教學(xué)思路
基于人文內(nèi)涵和選材語(yǔ)文學(xué)習(xí)工具性方面的適用特征，確定本專題的主要學(xué)習(xí)方式為文本研習(xí)。文本研習(xí)強(qiáng)調(diào)選文在教學(xué)中的突出地位，教師應(yīng)該緊扣專題的人文內(nèi)涵，在傳統(tǒng)的文本解讀的教學(xué)方式上力求有所創(chuàng)新。經(jīng)典文本的解析往往有傳統(tǒng)的解讀側(cè)重點(diǎn)，在課堂教學(xué)中組織學(xué)生進(jìn)行文本研習(xí)的時(shí)候，應(yīng)盡量避免落入傳統(tǒng)解讀的窠臼，注意專題在模塊中的位置，注意把握專題的內(nèi)涵和各自的側(cè)重點(diǎn)。對(duì)于本專題來(lái)說(shuō)，文本研習(xí)的學(xué)習(xí)方式有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)一些細(xì)膩的情感和審美體驗(yàn)的表達(dá)能力，培養(yǎng)他們的審美素養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)；另外，在表達(dá)與交流中穿插組織一些親近、體驗(yàn)大自然的活動(dòng)，在活動(dòng)中領(lǐng)悟自然之美，并表述這些感受，可以作為文本研習(xí)學(xué)習(xí)方式的有機(jī)補(bǔ)充，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。建議在本專題中安插修辭類的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，并訓(xùn)練描寫、抒情類的表達(dá)能力。
本專題分為三個(gè)部分，專題的內(nèi)涵是人與自然的關(guān)系，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在文本審美韻味的把握中欣賞自然，感悟自然，思考人與大自然的關(guān)系。三個(gè)部分的根本設(shè)計(jì)理路是這樣的：第一部分主要體現(xiàn)了對(duì)自然純美的注視，分別選取了表現(xiàn)江南風(fēng)情和西北風(fēng)光的兩篇文章，兩個(gè)文本無(wú)論語(yǔ)言風(fēng)格還是所描寫的景物的特征都形成了鮮明的對(duì)比，是一組互補(bǔ)性的選文；第二部分選取了一古一今兩篇文章，選材時(shí)注意了兩篇文章的共同的特點(diǎn)：都是由自然景物為著眼點(diǎn)抒發(fā)作者對(duì)人生的感慨；第三部分是兩篇譯文，選取了美國(guó)自然文學(xué)中的兩位杰出作家的散文，兩篇文章從不同的角度表達(dá)了對(duì)人與自然關(guān)系的深思。是組織教學(xué)時(shí)，應(yīng)該在單篇文本分析的基礎(chǔ)上有每一小塊以及整個(gè)專題的整體意識(shí)，避免對(duì)每個(gè)單篇逐一分析的教學(xué)模式。
江南的冬景
郁達(dá)夫
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1．學(xué)習(xí)文章捕捉對(duì)自然萬(wàn)物獨(dú)特的審美感悟，并用美的形式把它們表達(dá)出來(lái)。
2．學(xué)習(xí)散文的結(jié)構(gòu)特征，體會(huì)優(yōu)美散文的語(yǔ)言特色，琢磨它們的修辭技巧，體會(huì)文章渾然天成的意蘊(yùn)。
[教學(xué)設(shè)想]
1．本文體現(xiàn)了郁達(dá)夫散文 “行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如” 的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)時(shí)，主要采用文本研讀的方式，通過(guò)問(wèn)題討論來(lái)理解、體會(huì)。
2．文章利用多處對(duì)比來(lái)突出江南冬景之美，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體會(huì)作者聯(lián)想的思路以及這樣寫的好處。并在自己的寫作中學(xué)習(xí)使用。
3．使用一課時(shí)。
[學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟]
一、明確單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)
諦聽(tīng)天籟 : 表述自然之美；
感悟自然 :體會(huì)自然風(fēng)物引起的人生感懷；
湖山沉思 : 思考人與自然和諧相處的方式。
二、導(dǎo)入新課，介紹作者
郁達(dá)夫，名文，字達(dá)夫，1896年12月7日出生于富陽(yáng)滿洲弄（今達(dá)夫弄）的一個(gè)知識(shí)分子家庭。幼年貧困的生活促使發(fā)憤讀書(shū)，成績(jī)斐然。他是著名的新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，他的第一也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本小說(shuō)集《沉淪》，被公認(rèn)是震世駭俗的作品，他的散文、舊體詩(shī)詞、文藝評(píng)論和雜文政論也都自成一家，不同凡響。
郁達(dá)夫在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，積極參加各種反帝抗日組織，先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國(guó)宣傳活動(dòng)。1938年底，郁達(dá)夫應(yīng)邀赴新加坡辦報(bào)并從事宣傳抗日救亡，星洲淪陷后流亡至蘇門答臘，因精通日語(yǔ)被迫做過(guò)日軍翻譯，其間利用職務(wù)之便暗暗救助、保護(hù)了大量文化界流亡難友、愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)和當(dāng)?shù)鼐用瘛?945年8月29日，被日本憲兵殘酷殺害，終年四十九歲。1952年經(jīng)中央人民政府批準(zhǔn)，追認(rèn)為革命烈士。
郁達(dá)夫散文的美學(xué)特點(diǎn)可以概括為以下幾個(gè)方面：行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如；胸懷磊落，誠(chéng)摯坦白，抒情性強(qiáng)�！督系亩啊繁容^明顯地體現(xiàn)了郁達(dá)夫散文的美學(xué)特征。該文創(chuàng)作于1935年，是郁達(dá)夫南遷杭州之后寫下的散文名篇，最初發(fā)表于1936年1月1日《文學(xué)》第6卷第1號(hào)，收于良友出版公司1936年版的散文集《閑書(shū)》。
三、閱讀課文，思考問(wèn)題，理清思路
1．在《江南的冬景》中，我們感受到，作者心目中的江南冬天很好，閱讀之后，你能夠用哪些更具體的詞語(yǔ)來(lái)替換這個(gè)“好”字？
2．作者筆下的“江南”主要指哪些地方？
3．為了突出江南冬天的美好，作者作了哪些比較？通過(guò)這些比較，作者寫出了江南冬景的哪些主要特征？
4．在做完以上閱讀思考之后，你又發(fā)現(xiàn)了江南冬景的哪些美妙所在？
學(xué)生討論。理清思路。
《江南的冬景》里，作者從各個(gè)角度描寫江南的冬天，寫自己的切身感受，描繪出一幅江南暖冬的水墨畫(huà)。第一至四段，第六段，作者作了一系列的對(duì)比，包括：北國(guó)與江南的冬天的比較，突出了江南冬天的晴暖溫和，渲染北國(guó)冬天所不能提供的屋外曝背談天的樂(lè)趣；江南冬天與秋天的比較，作者將江南的冬景比作北方的夏夜，寫那種“明朗的情調(diào)”；閩粵等地的冬天與作者所說(shuō)的江南冬天的比較，作者將他所感受到的“江南的冬景”作了更明確的區(qū)域界定；德國(guó)與江南的寒郊散步的比較，這和后文提到的散步形成呼應(yīng)。比較的著眼點(diǎn)各不相同，但都突出了作者所鐘愛(ài)的江南冬景的主要特征。
第五段，作者寫到了江南的植被。江南豐腴潤(rùn)澤的土地上，蘆花、紅葉、桕子、草匯合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生氣。作者將這種種富有生氣的色彩和雪萊《西風(fēng)頌》中的名句相連接，別有一番情趣。寫江南，不能不寫到江南的河港湖泊。第七段，作者為微雨寒村的冬霖景象揮毫潑墨，借助想像的力量，在不經(jīng)意的點(diǎn)染之間，一幅悠閑情調(diào)的水墨畫(huà)就呈現(xiàn)在讀者面前。郁達(dá)夫熟稔繪畫(huà)的用色技巧，也能夠較好把握情緒的節(jié)奏，因而寫景時(shí)，他善于運(yùn)用五顏六色狀物寫景，把江南冬景情意濃濃的畫(huà)面展現(xiàn)在讀者眼前、其中既有素描的工筆，也有濃淡適宜的寫意，繪出的，總是一幅幅情景交融的優(yōu)美圖畫(huà)。
八、九兩段寫到了江南的雨雪，承接上文說(shuō)到的雨，又說(shuō)到雪。作者對(duì)雪景沒(méi)有作實(shí)景的描繪，只是引了一些詩(shī)句，在品評(píng)詩(shī)句的時(shí)候?qū)懗隽搜┤ぁＷ髡咭迷?shī)句、避實(shí)就虛的用意在于巧借詩(shī)句意境，并通過(guò)自己的品評(píng)將這個(gè)意境推到一個(gè)新的境界；雖則語(yǔ)句簡(jiǎn)省洗練，但所包容的意象十分豐富。結(jié)合郁達(dá)夫的創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)談，這種虛實(shí)結(jié)合的寫景方法是作者審美情趣和景物特征相融合的結(jié)果，是表現(xiàn)與再現(xiàn)的統(tǒng)一。郁達(dá)夫主張表現(xiàn)自我，認(rèn)為小說(shuō)是作者的“自敘傳”。這種直接抒寫性情的創(chuàng)作風(fēng)格同樣也體現(xiàn)在散文寫作中，只是在散文里更注重表現(xiàn)與再現(xiàn)的結(jié)合。因此，江南的冬景在郁達(dá)夫筆下，既是一種意境，也是一種情境。
接下來(lái)又寫到了江南旱冬的晴和，并將話題再一次引到“散步”上來(lái)。文中的雨雪天氣以及晴和的日子變換頻繁，但讀來(lái)沒(méi)有生硬湊合的感覺(jué)，仍是渾然天成的一個(gè)整體，主要原因是作者高超的構(gòu)思已經(jīng)將讀者引導(dǎo)到了江南冬天的溫潤(rùn)和煦之中。這是一種讓人身心愉悅的情緒的散步。文章最后一段語(yǔ)言平實(shí)而又活潑，照應(yīng)全文行云流水般的描述，既是一個(gè)巧妙的收束，又是一次灑脫無(wú)羈的蕩開(kāi)。至此，作者的情緒已經(jīng)帶領(lǐng)讀者完全融入到江南冬景的優(yōu)美意境中去了。
明確：描寫景物要抓住景物的特征，寫出它們最與重不同的地方。
四、文本研讀，深入思考
討論：
1．文章寫景時(shí)采取了虛實(shí)結(jié)合的描寫策略。讀完全文，你覺(jué)得哪些地方寫的是實(shí)景？哪些地方寫的是虛景？虛景傳達(dá)出作者怎樣的心境和情趣？
2．文章多次引用詩(shī)文名句，找出這些詩(shī)文名句并體會(huì)：能不能用自己的話替換這些名句？如果替換以后，會(huì)不會(huì)影響文章的語(yǔ)言風(fēng)格？
3．有時(shí)，作者也借助想像的力量，看一看，哪些地方是作者想像出來(lái)的景致？
4．文章閱讀使我們沉浸在一種畫(huà)意之中，你覺(jué)得，這是一種什么風(fēng)格的圖畫(huà)（油畫(huà)、水彩、素描、速寫、中國(guó)畫(huà)的工筆或?qū)懸�，等等）？（可以從用色和�?gòu)圖的意蘊(yùn)等方面為自己選擇的答案找到理由。）
通過(guò)以上問(wèn)題的討論，我們可以感受到作者的語(yǔ)言特色和行文風(fēng)格，體會(huì)到，江南冬景的悠閑和暖、作者心境的閑適和行文時(shí)的舒緩自如在全文中水乳交融，和諧統(tǒng)一。
作者引用詩(shī)句、避實(shí)就虛的用意在于巧借詩(shī)句意境，并通過(guò)自己的品評(píng)將這個(gè)意境推到一個(gè)新的境界。這樣，就做到了通過(guò)簡(jiǎn)省洗練語(yǔ)句傳達(dá)豐富的意象這一目的。
全文語(yǔ)調(diào)舒緩，恰似江南冬天的悠閑；語(yǔ)言清新、純樸，和江南冬景的清朗相得益彰。聲調(diào)平和、敘述節(jié)奏徐緩，有利于作者對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行多角度的反復(fù)渲染，實(shí)現(xiàn)景物描寫的繪畫(huà)美。畫(huà)家劉海粟對(duì)此深有感觸:“青年畫(huà)家不精讀郁達(dá)夫的游記，畫(huà)不了浙皖的山水；不看錢塘、富陽(yáng)、新安,也讀不通達(dá)夫的妙文�！边@是對(duì)郁達(dá)夫?qū)懢吧⑽牡母叨仍u(píng)價(jià)。
附：文中引用的部分古詩(shī)
1．李涉《井欄砂宿遇夜客》：暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時(shí)不用逃名姓， 世上如今半是君。
關(guān)于這首詩(shī)，《唐詩(shī)紀(jì)事》上有一則饒有趣味的記載：“涉嘗過(guò)九江，至皖口（皖水入長(zhǎng)江的渡口），遇盜，問(wèn)：‘何人？’從者曰：‘李博士（涉曾任太學(xué)博士）也�！浜狼踉唬骸羰抢钌娌┦�，不用剽奪，久聞詩(shī)名，愿題一篇足矣�！尜�(zèng)一絕云。”這件趣聞不但生動(dòng)地反映出唐代詩(shī)人在社會(huì)上的廣泛影響和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐詩(shī)在社會(huì)生活中運(yùn)用的廣泛──甚至可以用來(lái)酬應(yīng)“綠林豪客”。不過(guò)，這首詩(shī)的流傳，倒不單純由于“本事”之奇，而是由于它在即興式的詼諧幽默中寓有頗為嚴(yán)肅的社會(huì)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)感慨。
前兩句用輕松抒情的筆調(diào)敘事�！敖洗濉�，即詩(shī)人夜宿的皖口小村井欄砂；“知聞”，即“久聞詩(shī)名”。風(fēng)高放火，月黑殺人，這似乎是“遇盜”的典型環(huán)境；此處卻不經(jīng)意地點(diǎn)染出在瀟瀟暮雨籠罩下一片靜謐的江村。環(huán)境氣氛既富詩(shī)意，人物面貌也不猙獰可怖，這從稱對(duì)方為“綠林豪客”自可看出。看來(lái)詩(shī)人是帶著安然的詩(shī)意感受來(lái)吟詠這場(chǎng)饒有興味的奇遇的�！耙怪劇保攘髀冻鰧�(duì)自己詩(shī)名聞?dòng)诰G林的自喜，也蘊(yùn)含著對(duì)愛(ài)好風(fēng)雅、尊重詩(shī)人的“綠林豪客”的欣賞。環(huán)境氣氛與“綠林豪客”的不協(xié)調(diào)，他們的“職業(yè)”與“愛(ài)好”的不統(tǒng)一，本身就構(gòu)成一種耐人尋味的幽默。它直接來(lái)自眼前的生活，所以信口道出，自含清新的詩(shī)味。
三、四兩句即事抒感。“逃名姓”即“逃名”、避聲名而不居之意（白居易《香爐峰下新卜山居》詩(shī)有“匡廬便是逃名地”之句）。詩(shī)人早年與弟李渤隱居廬山，后來(lái)又曾失意歸隱，詩(shī)中頗多“轉(zhuǎn)知名宦是悠悠”、“一自無(wú)名身事閑”、“一從身世兩相遺，往往關(guān)門到午時(shí)”一類句子，其中不免寓有與世相違的牢騷。但這里所謂“不用逃名姓”云云，則是對(duì)上文“夜知聞”的一種反撥，是詼諧幽默之詞，意思是說(shuō)，我本打算將來(lái)隱居避世，逃名于天地間，看來(lái)也不必了，因?yàn)檫B你們這些綠林豪客都知道我的姓名，更何況“世上如今半是君”呢？
表面上看，這里不過(guò)用詼諧的口吻對(duì)綠林豪客的久聞其詩(shī)名這件事表露了由衷的欣喜與贊賞（你們弄得我連逃名姓也逃不成了），但脫口而出的“世上如今半是君”這句詩(shī)，卻無(wú)意中表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受與認(rèn)識(shí)。詩(shī)人生活的時(shí)代，農(nóng)民起義尚在醞釀之中，亂象并不顯著，所謂“世上如今半是君”，顯然別有所指。它所指的應(yīng)該是那些不蒙“盜賊”之名而所作所為卻比“盜賊”更甚的人們，是詩(shī)人劉叉在《雪車》中所痛斥的“相群相黨，上下為蟊賊”之輩。相比之下，這些眼前的“綠林豪客”如此敬重詩(shī)人、富于人情，倒顯得有些親切可愛(ài)了。
這首詩(shī)的寫作，頗有些“無(wú)心插柳柳成陰”的味道。詩(shī)人未必有意諷刺現(xiàn)實(shí)、表達(dá)嚴(yán)肅的主題，只是在特定情景的觸發(fā)下，向讀者開(kāi)放了思想感情庫(kù)藏中珍貴的一角。因此它寓莊于諧，別具一種天然的風(fēng)趣和耐人尋味的幽默。據(jù)說(shuō)豪客們聽(tīng)了他的即興吟成之作，餉以牛酒，看來(lái)其中是有知音者在的
2．白居易《問(wèn)劉十九》：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？
新釀的米酒泛起綠色的泡沫，小火爐吐露著紅色的火焰，在天空彤云密布大雪即將來(lái)臨的時(shí)侯，我希望我的朋友能來(lái)和我共同把酒話古今。于是有了這首膾炙人口、音韻和律的詩(shī)作。這是白居易被貶江州后所作，他邀請(qǐng)的劉十九就是劉軻，當(dāng)時(shí)隱居廬山，因?yàn)楹桶拙右仔郧橄嗤抖Y(jié)為好友。白居易這首詩(shī)歌怡然自適、情趣盎然，字里行間看到了詩(shī)人平和舒緩的心情，確實(shí)有“寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落; 去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒�！钡乃煲夂瓦m意。
面對(duì)充滿無(wú)數(shù)坎坷與磨難的現(xiàn)實(shí)人生，怎樣立身處世，是每一個(gè)人都必須做出回答的問(wèn)題。白居易做為古代一個(gè)文人，他面對(duì)“兼濟(jì)”與“獨(dú)善”的矛盾沖突。白居易的態(tài)度是：古人云，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，仆雖不肖，常師此語(yǔ)。大丈夫所守者道，所待者時(shí)。時(shí)之來(lái)也，為云龍、為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力以出；時(shí)之不來(lái)也，為零豹、為冥鴻，寂兮廖兮，奉身而退。進(jìn)退出處，何往而不自得哉？這里，白居易表白了自己對(duì)窮達(dá)進(jìn)退、立身處世的人生見(jiàn)解，現(xiàn)在看來(lái)，他把儒學(xué)的“知其不可為而為之”的積極進(jìn)取精神和佛學(xué)看穿憂患超然物外的心靈境界有機(jī)的結(jié)合在一起行成自己的形成自己的生存觀念，并固守著自己營(yíng)造的心靈家園，以此來(lái)遮蔽人世間的狂風(fēng)暴雨。
3．劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》：日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
劉長(zhǎng)卿（709-780），中唐前期的重要詩(shī)人，工五言，描寫個(gè)人生活和自然風(fēng)景的詩(shī)，具有高度的藝術(shù)技巧，詩(shī)的風(fēng)格以工整清麗出名。
此詩(shī)為劉長(zhǎng)卿山水詩(shī)的名篇。詩(shī)人用白描的手法，寥寥幾筆勾畫(huà)出暮雪中的山村圖景，直敘旅途中雪夜投宿的見(jiàn)聞，不加渲染，而意思曲折、深刻。開(kāi)篇即是一組靜物，日薄西山，蒼山隱隱，空曠的山野中惟有一座茅屋立于風(fēng)雪之中。詩(shī)人極盡旅途之苦，風(fēng)雪中得入柴門，頓時(shí)帶來(lái)一股溫暖的氣息。蒼山、風(fēng)雪、白屋、柴門、歸人，層次分明，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，形成一幅淡雅的雪夜客至圖。
4．齊己《早梅》：萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。
萬(wàn)木經(jīng)受不住嚴(yán)寒的侵襲，枝干將被摧折。梅樹(shù)的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復(fù)了生氣。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒獨(dú)開(kāi)。它的幽香隨風(fēng)飄散，一只鳥(niǎo)兒驚異地看著這枝素艷的早梅。我想寄語(yǔ)梅花，如果明年按時(shí)開(kāi)花，請(qǐng)先開(kāi)到望春臺(tái)來(lái)。
齊已是鄉(xiāng)下貧苦人家的孩子，從小一邊放牛一邊讀書(shū)，學(xué)習(xí)非�？炭�。幾年后，能夠吟詩(shī)作賦，被寺院長(zhǎng)老發(fā)現(xiàn)，收進(jìn)寺里作和尚。一年冬天，剛剛下過(guò)一場(chǎng)大雪，清晨齊已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的幾只報(bào)春的蠟梅花引來(lái)了報(bào)春鳥(niǎo)圍著梅花唱歌，齊已被這景色驚呆了，回寺后，馬上寫下了《早梅》這首詩(shī)。
這是一首詠物詩(shī)。全詩(shī)語(yǔ)言輕潤(rùn)平淡毫無(wú)浮艷之氣，以含蘊(yùn)的筆觸刻畫(huà)了梅花傲寒的品性及素艷的風(fēng)韻，創(chuàng)作了一種高遠(yuǎn)的境界寄托了自己的理想，意蘊(yùn)深刻。
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