潘多拉的盒子：“潘多拉”是希臘神話中的第一個(gè)女人。普羅米修斯盜火給人類后，主神宙斯為了報(bào)復(fù)，就命令火神用黏土做成美女潘多拉，送給普羅米修斯的兄弟厄庇米修斯做妻子。潘多拉貌美性詐，私自打開(kāi)宙斯讓她帶給厄庇米修斯的一只盒子，使盒子里裝的疾病、瘋狂、罪惡、嫉妒等禍患一齊飛了出來(lái)，只有希望留在盒底，使人間從此充滿了各種災(zāi)禍。后來(lái)，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)就常用“潘多拉的盒子”這一典故比喻災(zāi)禍的來(lái)源。
達(dá)摩克利斯劍：“達(dá)摩克利斯”是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣。他常說(shuō)帝王多福，以取悅于迪奧尼修斯。有一次，迪奧尼修斯請(qǐng)他到王宮赴宴時(shí)，讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍。其用意是使達(dá)摩克利斯意識(shí)到雖然身在寶座，可利劍卻隨時(shí)都可能掉下來(lái)，以示帝王并不多福，而是時(shí)時(shí)刻刻存在著憂患。后來(lái)人們就常用“達(dá)摩克利斯劍”這一典故，來(lái)比喻隨時(shí)可能發(fā)生的潛在危機(jī)。
特洛伊木馬：古希臘傳說(shuō)，特洛伊王子帕里斯訪問(wèn)希臘，誘走了王后海倫，希臘人因此遠(yuǎn)征特洛伊。圍攻9年后，到第10年，希臘將領(lǐng)奧德修斯獻(xiàn)了一計(jì)，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內(nèi)，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以為敵兵已退，就把木馬作為戰(zhàn)利品搬入城中。到了夜間，埋伏在木馬中的勇士跳出來(lái)，打開(kāi)了城門，希臘將士一擁而入攻下了城池。后來(lái)，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)就常用“特洛伊木馬”這一典故，用來(lái)比喻在敵方營(yíng)壘里埋下伏兵里應(yīng)外合的活動(dòng)。
奧勃洛摩夫性格：亦稱“多余的人”。“奧勃洛摩夫”是俄國(guó)19世紀(jì)著名作家岡察洛夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《奧勃洛摩夫》里的“主人公”。此人飽食終日，無(wú)所事事，任何需要費(fèi)一點(diǎn)腦筋、動(dòng)一點(diǎn)體力的事，他都害怕干，也不會(huì)干。他從來(lái)沒(méi)有自己穿過(guò)襪子、買過(guò)東西。他生活的最高理想就是“休息和安靜”，對(duì)社會(huì)上任何事情都抱著極端冷漠的態(tài)度。他“不習(xí)慣運(yùn)動(dòng)、生活、人多、事忙”，擔(dān)心任何變動(dòng)都會(huì)打破他的生活常規(guī)。像奧勃洛摩夫這樣“既不愿意與統(tǒng)治階級(jí)沆瀣一氣，又遠(yuǎn)離人民、言行不一的知識(shí)分子”，還有萊蒙托夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》中的皮卻林，屠格涅夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《羅亭》中的羅亭等等。后來(lái)，人們就常用“奧勃洛摩夫性格”或“多余的人”，來(lái)比喻腐朽的寄生蟲(chóng)的典型性格。
安泰：“安泰”是希臘神話中的巨人和英雄，是海神波塞冬和地神蓋婭的兒子。他的力量來(lái)源于大地母親，只要身不離地，就力量無(wú)窮，所向無(wú)敵；但如果身體離開(kāi)了大地母親，就要失去生存能力。后來(lái)，安泰被希臘神話中最偉大的英雄赫拉克勒斯舉在空中擊斃了。因?yàn)榘蔡┦莻�(gè)離開(kāi)大地母親就失去力量的巨人，所以，后來(lái)人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)就常用“安泰”來(lái)比喻作家、詩(shī)人以及革命政黨不能脫離人民群眾。
猶大的親吻：猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信弟子十二門徒之一。“猶大的親吻”是猶大出賣耶穌的一個(gè)暗號(hào)。據(jù)《新約全書(shū)》說(shuō)，耶穌傳布新道雖然受到了老百姓的擁護(hù)，但卻引起了猶太教長(zhǎng)老祭司們的仇恨。他們?yōu)槌粢d，就用30個(gè)銀幣收買了猶大。因一般人都不認(rèn)識(shí)耶穌，猶大就同他們定下暗號(hào)：“我見(jiàn)面后親吻的人便是耶穌。”當(dāng)耶穌帶領(lǐng)自己的門徒從大尼出來(lái)在橄欖山麓客西馬尼園停留時(shí)，猶大就帶著猶太兵包抄了上去。見(jiàn)到耶穌后，他假裝請(qǐng)安，走過(guò)去跟耶穌親吻。猶太兵隨后一擁而上把耶穌捆綁起來(lái)。后來(lái)，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)就常用“猶大的親吻”這一典故，來(lái)比喻可恥的叛徒。
夏洛克與一磅肉：夏洛克是英國(guó)劇作家莎士比亞的名劇《威尼斯商人》中的一個(gè)既貪婪又兇殘的猶太富商、高利貸者，威尼斯商人安東尼奧因?yàn)榉磳?duì)高利放貸，同夏洛克結(jié)下仇恨。安東尼奧為了幫助向鮑西霞求婚的朋友巴薩尼奧借錢，因一時(shí)困窘，只好向夏洛克去借。夏洛克乘機(jī)報(bào)復(fù)，強(qiáng)迫對(duì)方簽訂了“逾期不還要在債務(wù)人胸前割下一磅肉”的借約。到期后，安東尼奧因故沒(méi)及時(shí)還債，于是夏洛克就告到法庭，執(zhí)意要按借約執(zhí)行，非要割下安東尼奧的一磅肉不可。巴薩尼奧的新婚妻子鮑西霞扮成律師受理此案。她在法庭上宣布，依據(jù)法律只許割肉不允許流血，而且割下來(lái)的肉必須絕對(duì)是一磅重，即使相差一絲一毫或者哪怕流一滴血，夏洛克也得抵命。因夏洛克無(wú)法辦到，訴訟失敗。后來(lái)，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)就常用“夏洛克與一磅肉”這一典故，用來(lái)諷刺揭露壟斷資產(chǎn)階級(jí)或霸權(quán)主義者的殘忍貪婪。
橄欖枝與和平鴿：據(jù)《圣經(jīng)》中的《創(chuàng)世紀(jì)》載，上帝降洪水滅世時(shí)，諾亞制作成方舟避難。洪水泛濫了150天后逐漸消退，方舟被擱淺于山巔。諾亞為了探測(cè)洪水究竟是否已經(jīng)退卻，放出了一只烏鴉，但烏鴉卻沒(méi)有飛回來(lái)報(bào)信，于是就又放出了一只鴿子，鴿子很快就飛回來(lái)報(bào)信。七天后再放出鴿子，飛回來(lái)的鴿子嘴里竟銜著一段新折下來(lái)的橄欖綠枝。諾亞由此斷定洪水已退，這才從方舟里走了出來(lái)。后來(lái)，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)就把橄欖枝與鴿子當(dāng)成了和平的象征，并把鴿子稱為“和平鴿”。
客里空：“客里空”是原蘇聯(lián)作家柯涅楚克的名劇《前線》中的一個(gè)新聞?dòng)浾叩男蜗蟆？屠锟找詿o(wú)中生有、瞎編硬造為能事。他不調(diào)查了解，坐在指揮部擬稿。他根據(jù)聽(tīng)來(lái)的消息，即前線總指揮的兒子陣亡，就編造了總指揮的兒子在犧牲前如何發(fā)誓、總指揮聽(tīng)說(shuō)兒子犧牲后如何痛哭流涕等情節(jié)。于是，客里空就成了新聞寫(xiě)作中弄虛作假、無(wú)中生有、憑空捏造的專用詞。人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)把那些歪曲事實(shí)的報(bào)道消息稱為“客里空”。
涅槃：舊譯“泥洹”，意譯“滅度”。或稱“般涅槃”，意譯“入滅”、“圓寂”。佛教全部修習(xí)所要達(dá)到的最高理想。一般指通過(guò)修持?jǐn)鄿纭吧馈陛喕囟螳@得的一種精神境界。佛教認(rèn)為，信佛的人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期“修道”，即能“寂(熄)滅”一切煩惱和“圓滿”一切“清凈功德”。這種境界，名為“涅槃”。在佛教史籍中，通常也作為死亡的代稱。后來(lái)，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)就把“涅槃”作為“死亡”的代稱來(lái)使用。
沙龍：“沙龍”是法語(yǔ)的譯音，它原為意大利語(yǔ)，17世紀(jì)傳入法國(guó)，最初為盧浮宮畫(huà)廊的名稱。后來(lái)指法國(guó)上層人物住宅中的豪華會(huì)客廳。當(dāng)時(shí)，巴黎的名人(多半是名媛貴婦)常把客廳變成著名的社會(huì)交際場(chǎng)所。進(jìn)出這里的人，多為小說(shuō)家、詩(shī)人、畫(huà)家、戲劇家、哲學(xué)家、音樂(lè)家和評(píng)論家等，他們志趣相同，歡聚一堂，或作詩(shī)繪畫(huà)，或欣賞典雅的音樂(lè)，或就各種感興趣的問(wèn)題促膝長(zhǎng)談，無(wú)拘無(wú)束，各抒高見(jiàn)。后來(lái)，人們就把這種形式的聚會(huì)稱為“沙龍”。正宗的“沙龍”有以下特點(diǎn)：要定期舉行；時(shí)間要在晚上；人數(shù)不能太多。現(xiàn)在，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)就常借“沙龍”一詞來(lái)表述某項(xiàng)活動(dòng)，如“文學(xué)沙龍”、“音樂(lè)沙龍”等。
繆斯：“繆斯”是希臘神話中的九位文藝和科學(xué)女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女，都在奧林匹斯山的庇厄里亞出生和居住。她們以音樂(lè)和詩(shī)歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩(shī)、舞蹈、史詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、頌歌和天文。因?yàn)樗齻兂Ｈサ呐炼撬魉股较掠锌ㄋ顾⑸袢怨畔ＥD的詩(shī)人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來(lái)，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)就常用“繆斯”來(lái)比喻文學(xué)、寫(xiě)作和靈感等。
魯濱孫和星期五：“魯濱孫”和“星期五”都是英國(guó)作家笛福的長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱孫漂流記》中的人物。魯濱孫乘船去非洲時(shí)在海上遇到風(fēng)暴，漂流到一個(gè)孤島上，為了活下去，他頑強(qiáng)地與大自然抗?fàn)帲诠聧u上整整生活了28年，并養(yǎng)成了一種對(duì)任何事情都不失望的精神。他在孤島上的第24個(gè)年頭的一個(gè)星期五，還在海里救起了一個(gè)“野人”，并為其取名“星期五”。3年后，二人逃離孤島。魯濱孫回到英國(guó)并成為巨富。后來(lái)，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)就常用“魯濱孫和星期五”這一典故來(lái)批評(píng)那些企圖脫離社會(huì)、脫離人民的幻想。