山東墾利一中 王同亮
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 讓學(xué)生通過文本體味報告文學(xué)的特點（真實性與文學(xué)性的統(tǒng)一）
2、 讓學(xué)生體驗自然災(zāi)害中遇難者對生存的渴求，樹立珍愛生命、善待生命的意識。
教學(xué)設(shè)想：
設(shè)計一些文本研習(xí)思考題，讓學(xué)生在問題研討中學(xué)習(xí)文本。
課時：1節(jié)
作者簡介：
錢鋼，浙江杭州市人，生于1953年，中國著名作家。他從1972年開始，在上海學(xué)習(xí)、從事文學(xué)創(chuàng)作和新聞寫作，先后發(fā)表小說、散文、詩、報告文學(xué)、劇本多篇(部)。1969年參軍，后升任軍官，并從事新聞文化工作。1984年加入中國作家協(xié)會，并任中國新聞工作者協(xié)會(中國記協(xié))理事。1988年受聘為中國災(zāi)害防御協(xié)會理事，1990年到國家地震局《中國地震報》(該報后更名為《中國減災(zāi)報》)工作，1991年以主要策劃人身分參與創(chuàng)辦《中國減災(zāi)報》，并任該報首席記者、執(zhí)行編委，主持該報編務(wù)。1995年后，以主要精力從事近代史研究和紀(jì)實文學(xué)創(chuàng)作。他的著作《唐山大地震》曾獲全國優(yōu)秀報告文學(xué)獎，為中國大型報告文學(xué)的典范。已出版的作品還有《海葬》、《藍(lán)軍司令》等。
錢鋼在《唐山大地震》中對1976年唐山大地震的慘況作了真實、坦率的報告，但他沒有停留在事實的羅列上，而是圍繞大地震努力發(fā)掘各類人物的心態(tài)及人際關(guān)系的升沉變化。在他的筆下，唐山大地震不僅是一個城市、一個國家的災(zāi)難，更是大自然傷害人類的一場悲劇，他力圖從歷史、從人類命運的高度上來揭示、思考、評議唐山大地震。
《渴生者》節(jié)選自錢鋼的報告文學(xué)《唐山大地震》。
小資料：
20世紀(jì)大地震人員損失情況
中國唐山1976年7月28日7.8級死亡24萬人
日本橫濱1923年9月1日8.3級死亡20萬人
中國甘肅1920年12月16日8.6級死亡10萬人
秘魯北部1970年5月31日7.7級死亡7萬人
伊朗西北1990年6月21日7.3～7.7級死亡5萬人
智利奇康1939年1月24日8.3級死亡2.8萬人
伊朗東北部1978年9月16日7.7級死亡2.5萬人
亞美尼亞西北1988年12月7日6.9級死亡2.5萬人
危地馬拉1976年2月4日7.5級死亡22778人
智利瓦爾帕萊索1906年8月16日8.6級死亡2萬人
墨西哥中部1985年9月15日8.1級死亡9500多人
阿富汗東北部1998年2月4日6.1級死亡5000人
伊朗北部1997年5月10日7.1級死亡1500人
哥倫比亞西部1999年1月25日6級死亡1171人
＊中國唐山大地震災(zāi)難深重
＊文本思索與交流設(shè)計：
1、文本第二、三段寫了另外一些人在“極度恐懼中扼殺了自己”，寫這些和寫盧桂蘭有什么關(guān)系？
：這些人和盧桂蘭形成鮮明的對比，突出了盧桂蘭是生命的強(qiáng)者。
2、文本的主體是盧桂蘭的口述實錄，根據(jù)口述內(nèi)容，試分析概括盧桂蘭在無食無水的絕境中度過了十三天，除了堅強(qiáng)的體魄，還有哪些原因？
：《渴生者》介紹了因唐山大地震而被埋在廢墟中十三天，最終被救出的四十六歲的家庭婦女盧桂蘭的故事。盧桂蘭奇跡般在廢墟中生存十三天的秘密：除了她勞動婦女堅強(qiáng)的體魄，還有她一個極普通的中國婦女的特殊心理結(jié)構(gòu)。面對災(zāi)難，盧桂蘭努力自救：胸口上壓著一大摞瓷磚，一塊一塊地搬去；渴得受不了，靠喝尿來維持；餓極了，抓土往肚里咽；凍得難受，就拼命地活動身子……她不僅呼救，而且不停地自我安慰：“別怕，別害怕！”她想老爺子，想兩個孩子，想自己的人生經(jīng)歷，想看看大伙兒，想“可以被救出來”，“對自己說，不著急，不著急，再咋樣也等著，總能出去，不管多少日子”。盧桂蘭堅持了一天又一天，但是她從沒有絕望，從沒有放棄。她堅守著自己的信念，為了能保存自己的生命，哪怕只有一線希望，也不放棄最大的努力，直至獲救。
3、盧桂蘭的口述有些“語無倫次，如果將這些談話改成作者的敘述，效果會怎樣？
：如果將盧桂蘭“語無倫次”的談話改成作者的敘述，就會失去現(xiàn)場感和真實可信的效果。失去現(xiàn)場感，無法使讀者產(chǎn)生“直擊事件”的感覺。運用這種方式充分體現(xiàn)了報告文學(xué)的真實性。
4、報告文學(xué)除了真實性也要有的很強(qiáng)的文學(xué)性，作者的情感、認(rèn)識、評判滲透于作品之中，是文學(xué)性的具體體現(xiàn)。錢鋼在摘抄盧桂蘭口述實錄的同時，也表達(dá)了自己對人物的濃郁的情感以及對災(zāi)難的理性思考，請找出相關(guān)語句并加以闡釋。
哲理：“人類在未曾經(jīng)歷滅頂災(zāi)難之前，很難想到生存對于生命的涵義，也很少意識到生存本身需要怎樣的堅韌與頑強(qiáng)。常常，生命消失不僅僅在于外在的災(zāi)難，而更在于虛弱的人類本身。”（第1段）
＊堅韌與頑強(qiáng)的生命力來源于堅韌與頑強(qiáng)的生存意識，人類的精神是戰(zhàn)勝災(zāi)害必不可少的因素。
情感：“人類出于更頑強(qiáng)的渴生的本能，卻仍在奇跡的為生存為生命生命而堅持著、奮斗著。奇跡，不僅僅是生命史的奇跡，而且是人類精神史上的奇跡。唐山大地震……他們無疑是人的驕傲。”（第4段）“可她畢竟活下來了……這本身就是人類生命史上的奇跡。”（第9段）“她的經(jīng)歷……對于我們今天科學(xué)地研究人類也絕對不會是無價值的。”（第10段）“除了她勞動婦女堅強(qiáng)的體魄，還有她一個極普通的中國婦女的特殊心理結(jié)構(gòu)。”（倒數(shù)第3段）“這就是生命。這就是生命力。這就是一個普通中國勞動婦女的生命和生命力。”（最后一段）
＊敬佩像盧桂蘭這樣的超越死亡，在災(zāi)難的廢墟上留下人類精神對死神的勝利記錄的渴生者，贊美像盧桂蘭這樣的為生存為生命而堅持著、奮斗著，創(chuàng)造了人類生命史奇跡，也創(chuàng)造了人類精神史奇跡的渴生者。
小結(jié)：文章飽含熱愛之情，但又沒有孤立地去宣泄感情，而是將情感附著在描寫、敘述、議論的載體上，使抒情與描寫、敘述、議論渾然一體，形成磅礴的氣勢。作者善于從中闡發(fā)深刻的哲理，將哲理的闡釋同激情的抒發(fā)溶為一體，這些火熱的激情與冷峻的哲理相融會的句子，使作品透發(fā)出一種哲理之美。
＊拓展：
1、海倫和盧桂蘭在厄運和困境中表現(xiàn)出強(qiáng)者的品質(zhì)，對于這兩個人，你有什么感動的話要說？我們應(yīng)該怎樣做才能成為生命的強(qiáng)者？
2、搜集幾條戰(zhàn)勝挫折和困境，做生命強(qiáng)者的格言，自己也嘗試著寫一條，然后和同學(xué)們交流。
作者郵箱： wtl2004558@sina.com