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談《雨霖鈴.寒蟬凄切》的繪畫美(網友來稿)

發布時間:2016-9-21編輯:互聯網

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畫家用刀筆、墨、顏料等工具,通過線條、色彩、明暗、透視、構圖等造型語言,在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上,創造出直接可感的、具有一定形狀、體積、質感、空間感的藝術形象,就是美學上講的融進了藝術家的審美體驗、評價、理想的、具有能使人獲得審美享受和審美教育的繪畫。而詩人,也可根據繪畫美的規律,通過特殊的構思,運用藝術語言,創造出一幅幅具有審美價值的“繪畫”。同樣,能使人獲得審美享受和審美教育。只不過,對這種藝術品的欣賞,更需要展開想象的翅膀,進行再創造的過程,還原為一幅幅有形可想,無形可觀的“繪畫”,才能獲得審美享受和審美教育。柳永的代表作之一《雨霖鈴寒蟬凄切》就具有這樣的繪畫美。

  《雨霖鈴》給我們創造了三幅優美動人的“繪畫”。

  第一幅是古對汴城外的長亭里,一對友人在那里設宴餞別。充滿了內心的離情別緒,即使面對著這美味佳肴,馨香醇酒,主人公也絲毫沒有貪食的欲望。加之,時值長亭籠罩在驟雨初過的空曠的暮色之中,這是令人惆悵無著、空虛失望的眼現;秋蟬面對嚴冬的即將來臨而掙扎著發出的凄泣哽噎的哀鳴聲,“凄凄慘慘戚戚”,這是令人窒息絕望、煩悶欲絕的耳聞。此情此景此聲,怎不“無緒”?這杯雖甜卻苦的酒,怎叫人舉杯對飲?

  第二幅是悠悠綠波之中,無情的船夫催促著行人。本已愁苦不堪的“離人”、“愁人”,更是生離死別般相對執手凝視,無數千言萬語,千般思慮愁苦都包含在這兩雙含情的淚眼里了,實乃“別有憂愁暗恨生,此時無聲勝有聲”。江流千里,綠波悠悠,煙繚霧繞;楚天浩邈,暮靄沉沉,鉛石壓心。“愁人”憂傷別離,“離人”憂思前程。

  第三幅是“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月。”是“愁人”思念“離人”?情絲不斷,愁緒難排,只好借酒澆愁,可“舉杯銷愁愁更愁”。是人醉還是心兒醉?徘徊在楊柳青青的江岸,晨風吹拂著楊柳,婀娜多姿,天上的銀河殘缺不全。本是多么令人心動神搖的境界,可主人“別是一番滋味在心頭”。

  這三幅“畫”之所以具有繪畫美,是因為各具其獨特的審美特征,能給人以美感,使人從中獲得審美教育。首先,是其素描式的白描手法。詩人抓住組成畫的幾個關鍵性物象,用粗線條的幾筆勾勒出一幅幅生動形象的素描畫。之所以生動形象,就在于這些畫粗中見細,細中有骨。如第一幅里,簡單四句,就點明了季節、時辰、地點、環境、天氣、宴歡情況、主人心情。凡此等等,無不周全。正是詩詞這種高度凝煉的文學樣式,所以才需要讀者去再創造;并且通過豐富的聯想,進行再創造,就使這幅畫更加血肉豐滿。

  其次是富有變化的構思技巧。第一第二幅畫是融情入景。詩人把自己的真情實感注入到“畫”的描繪之中:由于詩人正處于那令人腸斷肝裂的生離死別之心理之中,所以第一幅“畫”才那么單調,而又令人“凄切”;所以第二幅“畫”才那么渺茫,而又有壓抑感。特別是在第二幅“畫”中,何以楚天空闊,而又暮靄沉沉?原來,正是思念形單離去的“離人”,或想念影只相望的“愁人”心情無著、空虛、悵然之感;又是對自己或對對方前途迷朦難測之嘆。這既給人以朦朧之美感,又令人產生人世滄桑之愁緒。第三幅“畫”則是緣情造景,“離人”想念“愁人”,“愁人”思念“離人”,無以解脫這離愁別緒之苦。于是借歷來用楊柳贈別的傳統,勾勒自己在那殘月高掛、碧波蕩漾、晨風親吻著楊柳的江岸上酒醒更愁的畫面;而且,“楊柳青青江水平,聞郎江上踏歌聲”,多么令人心馳神往啊。大概很難有比這樣的畫面更能表達人的思念之情。這幅畫面,也概括了主人公在和對方分。后確實前途無著,只好浪游在楊柳岸,就像那“曉風”、“殘月”般短暫而沒多大希望。“昔我往也,楊柳依依。今我來思,雨雪紛紛”。感情多么誠實、凝重啊。

  第三,這些“畫”,都富有立體美、動態美。只要讀者誦讀后,一經聯想,就感到比在同一平面上的繪畫更富有立體美。如第二幅“畫”中,近看,一對離人淚眼泣別,難舍難分,江上木船就要啟錨;遠觀,碧波千里.煙霧繚繞;再往前,往江岸上望,楚天遼闊,暮靄沉沉。而這一切景物人,都處于似動非動、非動似動的狀態之中,給人一種動態的美感。因為,即使是有些靜止的景物,也隨著主人公的遷移而起著視覺的動態感。

  第四,以麗景勾起人的聯想,以哀情牽動人的憂思。除第一幅“畫”的寒蟬在凄凄切切地哀鳴(其實這也是秋蟬哀鳴的實寫)以外,其余各景物,無不美妙無比。驟雨初過那晴空萬里,野帳宴飲,江流千里,楚天遼闊,晨風吹動楊柳婀娜的江岸,無不給人清爽舒適、自由自在、心游萬仞的感覺,令人浮想聯翩,留連忘返。但是,“畫”中的主人公的心情無比悲傷、哀愁。這就令讀者感到很不協調,但又在情理之中。因而牽動了自己的憂愁思緒,使讀者同情主人公的遭遇,擔憂主人公的前途。

  總之,這一幅幅“畫”之所以美,就在于其中有景、有物、有水、有聲、有人、有情。唯有景,才使萬物美麗;唯有物,才使萬物存在;唯有水,才使萬物滋生;唯有聲,才使萬物舒心;唯有人,才使萬物有靈;唯有情,才使萬物富有神性。

本文發表于《語文教學與研究》1998年12期

作者郵箱: jds825@163.com

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