長沙巿雅禮中學徐昌才
晚春
韓愈
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
《晚春》是韓愈詩頗富奇趣、意蘊豐厚的小品，歷代選本少有漏選它的，然而，對詩意的理解卻是眾說紛紜。現扼要綜述如下。
（一）、情景說。此詩另有一個標題“游城南晚春”，由此可知詩中所描寫的就是晚春郊游，即目所見，觸景所思。綜觀全詩，描繪了一幅百卉千花爭奇斗艷的熱鬧圖景。晚春將盡，草木有“知”，“百般”留春，吐艷爭芳，萬紫千紅；“芳菲”滿目，色彩絢麗，芳香迷人，流光溢彩，動人心魄。就連那乏色少香的柳絮、榆莢也不甘寂寞，來湊熱鬧，因風起舞，化作雪飛。寥寥幾筆，就給人以生機無限、春光滿懷的印象。
（二）、憐惜說。熱鬧繽紛的美好春光，除了芳菲怒放、大紅大紫之外，還有“柳絮因風”、“漫天飛雪”，還有榆葉紛飛、果實累累。這美如雪花的柳絮，這玲瓏秀麗的榆莢（果實圓而小，狀如銅錢），像一個個特寫鏡頭，真實地描繪出晚春的獨特風光。“楊柳榆莢”以自身特色陪襯“紅紫”、點綴春光，構成了這幅晚春圖景中抹不去的重要一筆。尤為可貴的是，擬人化的構思讓我們看到，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙包羞，不畏芳菲紅紫而“班門弄斧”，避短揚長，爭鳴大放，為“晚春”添色，正是“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”（《紅樓夢》黛玉葬花詞），這勇氣豈不可愛？顯然作者是借花喻人，滿抒欽贊憐惜之情。
（三）、寓意說。詩歌借花喻人，托物言志，巧妙地抒發了自己的人生感喟。從韓愈的生平為人來看，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是匡矯元和輕熟詩風的奇險詩派 開山人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇敢不俗是有原因的。一是托物自況，借無畏無俗的“楊花榆莢”來比說自己在群芳斗艷的元和詩壇標新領異，特立獨行的詩風。二是獎掖新人，鼓勵創造。元和詩壇不為人們重視的孟郊、賈島，苦心孤詣，營構佳篇，詩風瘦硬奇僻，也是當時的詩壇別調，不也屬于“楊花榆莢”之列嗎？由此可見，韓愈創造的“楊花榆莢”形象既是孤芳自賞、礪志自勉的寫照，更是擊節嘆賞、扶掖后生的宣言，其慧眼靈機，超拔脫俗，可嘆可贊。
（四）、諷喻說。《晚春》意境中有一個不容忽視的細節對比。那就是草樹群芳與“楊花榆莢”不同風范的對比。草樹群芳爭奇斗艷，姹紫嫣紅（隱喻詩壇文采風流，才思橫溢）；“楊花榆莢”則因風起舞，胡攪蠻纏，大煞風景（隱喻詩壇庸劣粗俗，才思貧乏）。兩種景致，兩種風范，一雅一俗，一高一低，一莊一諧，對比明顯，諷喻自見，作者意在以文采出眾，超邁趨時來諷刺無才無思、愚不可及，勸喻人們（特別是文人）立身處世既要知人，更要自知，不可自命不凡、莽撞行事，以免貽笑大方。
此外，對于詩文“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”兩句，還有人由花及人，頓悟人生，認為這是勸告人們珍惜光陰，勤學上進，以免象“楊花榆莢”那樣才疏學淺，白首無成，以免象“楊花榆莢”那樣不通詩道，胡攪蠻纏。如此看來，詩無達沽，只要言之成理，持之有據，均可。xccwxx@163.net
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