遂寧中學 陳明先
高一語文新教材選編了兩篇外國散文，一篇是奧地利作家茨威格的《世間最美的墳墓--記1928年的一次俄國旅行》，另 一篇是法國作家喬治桑的《冬天之美》 。這兩位作家的美文帶給我們的不僅有美的享受，還有思想的啟迪。 如果按照一般的抒情散文來教學，就會破壞作品的整體美，而且不易讓人體會 到文章的思想深度 。為了讓學生能更好地發(fā)揮學習的自主性，對學生進行美的教育，我把該課的教學設計成一堂口語課。
第一步，請學生看圖說話。
教科書上有托爾斯泰墳墓的插圖，請學生看著插圖快速構思，描繪托爾斯泰墳墓給人的 感受。實際上，在學生的觀察和描繪中，他們會注意到托爾斯泰墳墓的簡單和樸素，而這種感受正好就是 茨威格在文中 所描繪的內容。
教師可以在此時簡單介紹托爾斯泰的作品及成就，指出托爾斯泰墳墓的簡樸與他生前的偉大很不和諧， 我們能說這樣的墳墓是世間最美的 嗎？那么什么才是美呢？
第二步，即席發(fā)言。
題目：什么是美？
為了讓學生能夠打開思路，可以引導學生先從課文入手，結合兩篇課文的內容去回答，比如簡樸是美，偉大是美，自然是美，溫馨是美，思想是美，寧靜是美。如果反向思維，那么華麗是美，平淡是美，修飾是美，孤獨是美。
善于歸納的學生會發(fā)現美有內在美和外在美之分，有現實美和藝術美之別，他們往往會有 一些精彩的發(fā)言，比如“距離就是美”、“丑到極點就是美”、 “美是相對的”、“殘缺是美”。這樣，學生會明白美是無處不在的。
發(fā)言進行到這一步，學生的思維已非常活躍。教師趁機引申出一個問題： 判斷美的標準是什么呢？在討論中，學生會發(fā)現：判斷美的標準不是唯一的。不同的時代人們對美有不同的要求，在“楚王好細腰，宮中多餓死”的朝代，楊貴妃是絕對不能算作美人的； 同一時代，不同階層的人對美也有不同的看法；即使是同一個人，在不同的人生階段對美的理解也不相同。正因為這樣，世界才變得五彩繽紛。
在即席發(fā)言的過程中，教師要盡力引導學生，讓他們的認識有一個質的飛躍，一個由感性到理性的升華。這樣的教學就完全改變了陳舊的思維模式，在輕松活潑的氛圍中，學生的思維和各種能力得到了訓練，同時也從側面回答了 作家為什么會從簡樸的托爾斯泰墓上、蕭瑟寒冷的冬天里看到了美的存在。
“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現”應該就是這堂課最好的結束語了。 作者郵箱： bcmxb210@mail.china.com