我不喜歡釣魚。小時候我曾用辣椒釣起一條大鯉魚，可見這項活動易于上手，難于精通。我就是耐不下性子去枯等，“臨淵羨魚”不會出現(xiàn)在我身上。波光粼粼，時光匆匆。人們喜歡的是等待之后的結(jié)果。但是，有多少人喜歡等待呢？
我也不喜歡吃魚。魚肉固然富含營養(yǎng)，總被形容為極鮮極美的佳肴，但我就是耐不下性子去挑出魚刺。看著食客們被魚刺卡得齜牙咧嘴，加上50塊錢一次的拔刺費用，讓我害怕得很，連泥鰍也敬而遠之。
說到底，這還是因為心氣浮躁。很多人喜歡探囊取物那樣簡單，喜歡手到擒來那樣速效。就像狩獵，比起布設(shè)陷阱再靜待獵物上當，很多人寧肯操起家伙發(fā)起正面沖擊，要不為啥會有“木蘭秋狩”，偏要攪得一山不得安寧？這些人就是享受那種張弓上弦，隨時都有標靶（而且必中）的便捷。釣魚不就是相當于慢吞吞地設(shè)陷阱嗎？更何況，當回報是自己不喜歡，送人又送不掉（這正是我家現(xiàn)在的窘?jīng)r）的東西時，厭煩程度可能會與耗時多少成正比。
釣魚不就是件功利的事情嗎？有多少人會不在乎釣魚的收獲呢？即使是“蓬頭稚子學垂綸”，本是小朋友的天真模仿，久而久之，“小兒”也開始專注于釣魚本身，顧不上路人的問詢了。的'確如此，簍里有魚，才能心中不慌，才能對得起一整天的風吹日曬，受得了釣友的頻頻窺探，接得住家人等魚下鍋的殷切目光。釣魚即覓食，這種潛意識被完好地繼承到現(xiàn)在，釣有所獲成了評判幸福感的依據(jù)。這種樸素幸福的極致，無疑就是得知“這個魚塘被你承包了”。
釣魚的雙方都是逐利的。在小說《逝水》中，釣魚高手子衡教導魏國大王；“這魚會上鉤，是因為魚被利所誘，不能自持。這魚會脫鉤，是因為人被利所誘，不能自持。”誰更自持，誰就會在釣竿的拔河賽中勝出。所以，釣魚講究平心靜氣，心態(tài)放松，越表現(xiàn)得心若止水的人，才越有可能獲得隨之而來的收益。心不靜，性不定，莽而且怯，比如我，就不是能釣魚的人。
有時，釣魚是一種心態(tài)；有時，釣魚是一種姿態(tài)。就像姜太公渭水釣魚、袁世凱洹水釣魚，哪個不是盯著池中物。聽著身邊事呢？釣魚被惺惺作態(tài)之人所利用，他們越展示出與世無爭的灑脫，心里就越蟄伏著逐鹿中原的壯志野心。不分心的釣魚人越來越少了。
魚的窈窕身姿在釣竿的那一頭游弋，與釣魚的人彼此試探。這種田園式的悠閑與幽靜是一些文人的嗜好，愁苦心緒，功名是非，都被碧波一一化解為無形。釣魚翁成了靜態(tài)的極致，他們的身影在山水名篇和千古畫卷中若隱若現(xiàn)，以靜襯動。或為靜中之靜，仿佛畫面中的渺小黑點，竟能氣定神閑地扛住一切風雪波瀾。
或許，釣魚更重要的不是釣和魚，而真的在于山水勝景。其實，勝景與否也不重要，重要的是“閑對著綠樹青山”的基本配置，滿足“消遣我煩心倦目”的情感訴求。平日里的大張旗鼓不見了，張牙舞爪不見了，只看見落花向魚問水，風吹弱柳拂波。所謂“和諧”一詞，只能用于形容這種景況。
這種“和諧”仿佛萬古不變，我不忍心打擾，于是釣鉤一人水，人也收斂起來。此時，心之靜謐，景之旖旎，守之慵懶，讓釣魚升華為“靈修”一般的體驗。我想象著鱗片耀光、尾鰭優(yōu)美的魚被一一收入囊中，直到我疏于防范，一根釣竿被魚拖走。所以，釣魚從來都不是我的愛好。
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