這里先舉個小例。
前些年，我做房子。上梁那天，我因為心慌，手發抖，鞭炮總也點不燃。父親見了，勸慰：“慢點慢點�！庇辛烁赣H的勸慰，我的心境平靜了下來，從而也就點燃了鞭。
這個事例，講的是做事的心境。
那么打仗呢？我沒有打過仗，也就無從感同深受。但我們卻可以從影視劇中看到這樣的事例。任何一級的指揮員，都是在不慌不忙中完成的作戰部署和方案。象“泰山崩于前，而面不改色”，這說的固然是膽識，但它同時何嘗又不是在說一個人的心境呢？
回到寫作上來，寫作要不要講心境呢？從中外古今的'諸多事例中，也可得知心境的重要性。
美國作家馬克吐溫就曾坦言，他要不是過于癡迷寫作，他的兒子就不會死。因為有天夫人有事外出，要他照顧生病的兒子，兒子睡著后，他把兒子安放在搖籃里，專心去寫作。這時，又起了風，兒子被凍醒，哭聲不絕�？伤虺两䦟懽�，竟忘記了這茬。等他醒悟過來，兒子已受了風寒，病上加病，也就一命嗚呼了。
馬克思在寫作《資本論》時，家中已到碗米無存，他卻依然不顧稼穡，依然沉浸在寫作中。
中國古代，類似的事例也是比比皆是。如司馬史，縱然受了刖刑，也完成了《史記》；曹雪芹都到凍餓交加了，還是堅持寫作《紅樓夢》；吳敬梓為了寫作完《儒林外史》，每晚都與夫人一起，圍城墻跑完一圈，待身體燥熱后，再坐下來寫作。
以上事例說明什么？說明要想為文就必須有一個好的心境，而不被眼前的困難所嚇倒。
記得我的《一對冤家》發表后，編輯除了指出我的標點符號有問題外，還奉勸我要靜心寫作。我當時見了這類話語，一方面佩服編輯的敬業精神外，同時，也嘆服編輯的心理學學得好，不然，他怎么知道我沒專心寫作呢？而反觀我在寫作這則小文時，心神是有那么一陣的恍惚過。此后，我再也不敢三心二意去為文了。
還有一次，我和兒子同桌吃飯，話題中涉及到了禪。兒子舉了個事例。說有個居士問個高僧，說您是如何修煉到這深的佛理？高僧答，我吃飯時專心吃飯，喝水時專心喝水。
這說的固然是專心，同時，也說明了一種心境。
修佛法如此，修文也如此。
只有有了好的心境，才能修出好的文來。
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